Terjemah kitab Tuhfatul Atfal (تحفة الأطفال)

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang

يقول راجي رحمة الغفوري دوما سليمان هو الجمزوري

Berkata orang yang senantiasa mengharapkan ampunan dari Allah SWT, yaitu Sulaiman Aljamzury

الحمد لله مصليا على محمد وآله من تلا

Segala puji bagi Allah SWT serta shalawat kepada Nabi Muhammad saw dan keluarganya beserta orang-orang yang mengucapkannya

وبعد ، هذا النظم للمريد في النون و التنوين والمدود

Nadzom ini (kupersembahkan) kepada setiap murid, yang berisi tentang hukum Nun sakinah,tanwin dan maad

سميته بتحفة الأطفال عن شيخنا الميهي ذي الكمال

Ku beri nama (kitab ini) dengan TUHFATUL ATFHAL dari Syeikh kita Maihiyi dzil Kamal

أرجو به أن ينفع الطلابا و الأجر و القبول و الثوابا

Mudah-mudahan bermanfaat bagi setiap penuntut ilmu,berterima,mendapat balasan dan pahala di sisi Allah SWT.

أحكام النون الساكنة و التنوين

Hukum Nun mati dan Tanwin

للنون إن تسكن و للتنوين أربع أحكم فخذ تبييني

Nun mati dan Tanwin memiliki empat hukum,dengarkanlah aku menerangkannya

فالأول الإظهار قبل أحرف للحلق ست رتبت فلتعرف

همزة فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء

Yang pertama Idzhar halqi , terdiri dari enam huruf, hendaklah kamu ketahui

Hamzah (ا/ء), ha(ه), 'ain (ع), ha (ح) yang tidak bertitik , ghoin (غ) , kha' (خ)

و الثان إدغام بستة أتت في يرملون عندهم قد ثبتت

لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو علما

إلا إذا كانا بكلمة فلا تدغم كدنيا ثم صنوان تلا

و الثان إدغام بغير غنة في اللام و الرا ثم كررنه

Kedua, idhgom yang terdiri dari enam huruf dalam kalimat يرملون
(ي، ر، م، ل، و، ن)
yang sudah ditetapkan.

Tetapi dia terbagi, yang pertama idghom bighunnah yang harus diketahui yaitu dengan huruf ينمو .
(ي، و، م، ن)

Kecuali berada dalam satu kalimat tidak di idghomkan seperti kalimat دنيا , tapi kalimat صنوان  harus di idghomkan

Kedua idhgom bi ghoiri gunnah , yaitu dengan huruf ل dan ر . Ulanglah berkali-kali.

و الثالث الإقلاب عند الباء ميما بغنة مع الإخفاء

Yang ketiga adalah Iqlab , yaitu ketika Nun mati atau Tanwin bertemu huruf ب. Dibaca dengan mim antara dengung dan menahan suara.

و الرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل

في خمسة من بعد عشر رمزها في كلم هذا البيت قد ضمنتها

صف ذاثناكم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

Yang keempat adalah ikhfa ketika huruf berbandingan wajib bagi orang yang mulia

Dalam lima belas huruf yang ku susun dalam bait syair

صف ذاثناكم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما


أحكام الميم و النون المشددتين

Hukum Mim dan Nun yang bertasydid

وغن ميما ثم نونا شددا و سم كلا حرف غنة بدا

Idghomkanlah Mim dan Nun bertasydid keduanya disebut idghom dengan namanya

أحكام الميم الساكنة

Hukum Mim Mati

و الميم إن تسكن تجي قبل الهجا لا ألف لينة لذي الحجا

Mim Mati apabila datang sebelum huruf hamzah ,bukan Alif layyinah yang ada di waqof.

أحكامها ثلاثة لمن ضبط إخفاء إدغام و إظهار فقط

 Hukumnya ada tiga bagi orang yang cukup cermat, ikhfa,idghom dan idzhar

فالأول الإخفاء عند الباء و سمه الشفوي للقراء

Yang pertama ikhfa ketika bertemu huruf ب , disebut ikhfa syafawi oleh para Qori

و الثان إدغام بمثلها أتى وسم إدغاما صغيرا يا فتى

Yang kedua idhgom yang datang sepertinya (maksudnya apabila bertemu م) dan disebut idghom shogir wahai nak

و الثالث الإظهار في البقية من أحرف و سمها شفوية

Yang ketiga idzhar bagi huruf selain keduanya dan disebut idzhar Syafawi

واحذر لدى واو وفا أن تختفي لقربها و لإتحاد فاعرف

Hati-hatilah terhadap huruf و dan ف , karena keduanya sangat tersembunyi,saling berdekatan dan memiliki persamaan. Ketahuilah

حكم لام أل و لام الفعل

Hukum Alif Lam dan Lam Fi'il

للام أل حالان قبل الأحرف أولهما إظهارها فلتعرف

قبل اربع مع عشرة خذ علمه من ابغ حجك و خف عقيمه

Bagi Alif Lam yang berada sebelum kalimat ada dua hukum. Pertama menyatakannya hendaklah kamu tahu

Apabila sebelum empat belas huruf ketahuilah dari huruf (yang tersusun dalam bait ini)

 ابغ حجك و خف عقيمه.

ثانيهما إدغامها في أربع و عشرة أيضا و رمزها فع

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم

Yang kedua menggabungkannya, dalam empat belas huruf juga (yang tersusun dalam bait ini)
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم

و اللام الأولى سمها قمرية و اللام الأخرى سمها شمسية

Alif lam yang pertama disebut Alif Lam Qomariyah, yang kedua disebut Alif lam Syamsiyah

و أظهرن لام فعل مطلقا في نحو قل نعم و قلنا و التقى

Nyatakan lah Lam Fi'il secara mutlak. Seperti contoh:
قل نعم
قلنا
التقى


في المثلين و المتقاربين و المتجانسين

Hukum misl (Mimi) , mutaqoribain dan mutajanisain

إن في الصفات و المخارج اتفق حرفان فالمثلان فيهما أحق

Jika kedua huruf bertemu dan memiliki sifat dan makhroj huruf yang sama disebut misl lebih baik

و إن يكونا مخرجا تقاربا و في الصفات اختلفا يلقبا متقاربين

Dan apabila makhroj hurufnya berdekatan dan sifatnya berbeda disebut dengan Mutaqoribain

أو يكونا اتفقا في مخرج دون الصفات حققا بالمتجانسين

Atau apabila sama-sama dalam makhroj berbeda dengan sifatnya disebut mutajanisain.

ثم إن سكن أول كل فالصغير سمين

Apabila huruf yang pertama berbaris mati maka yang paling kecil dinyatakan

أو حرك الحرفان في كل فقل كل كبير و افهمنه بالمثل

Atau apabila keduanya berbaris maka nyatakanlah yang paling besar, pahamilah dengan contoh.


أقسام المد

Pembagian Mad

و المد أصلي و فرعي له و سم أولا طبيعيا و هو

Mad terbagi dua, Mad ashli dan Mad far'i dan yang pertama (Mad ashli) disebut Mad thobi'i

ما لا توقف له على سبب ولا بدونه الحروف تجتلب

Yaitu yang tidak membutuhkan sebab, dan bukan karenanya huruf terbawa

بل أي حرف غير همز أو سكون جا بعد مد فالطبيعي يكون

Tetapi setiap huruf selain Hamzah atau baris mati datang setelah Mad itulah yang disebut Mad thobi'i

و الأخر الفرعي موقوف على سبب كهمز أو سكون مسجلا

Yang lainnya yaitu Mad far'i terjadi karena sebab seperti Hamzah atau baris mati yang ada

حروفه ثلاثة فعيها من لفظ واي وهي في نوحيها

Hurufnya ada tiga yang terkumpul dalam satu lafadz yaitu نوحيها

(أ، و،ي)

و الكسر قبل اليا و قبل الواو ضم شرط و فتح قبل ألف يلتزم

Dengan syarat yang harus dipenuhi yaitu baris kasroh sebelum ya, baris dhommah sebelum waw, dan baris Fatah sebelum Alif

و اللين منها اليا و واو سكنا إن انفتح قبل كل أعلنا

Dan Mad Layyin untuk huruf ي dan و yang berbaris mati, apabila berbaris Fatah sebelum yang telah kita sebutkan.

أحكام المد

Hukum Mad

للمد أحكام ثلاثة تدوم وهي الجوب و الجواز و اللزوم

Mad memiliki tiga hukum yang pasti, yaitu Mad wajib, Mad Jaiz dan Mad Lazim

فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة و ذا بمتصل يعد

Mad wajib yaitu apabila ada Hamzah sesudah Mad dalam satu kalimat yang bersambung.

و جائز مد و قصر إن فصل و كل بكلمة و هذا المنفصل

Mad Jaiz boleh di panjangkan atau di pendekkan apabila di baca bersambung semuanya dalam satu kalimat yaitu tersendiri

و مثل ذا إن عرض السكون و قفا كتعلمون نستعين

Dan seperti itu juga apabila berhenti dan waqaf (hukumnya Mad arid lissukun) seperti تعلمون dan نستعين

أو قدم الهمز على المد و ذا بدل كآمنوا و إيمانا خذا

Atau Madnya di dahului Hamzah itulah Mad Badal seperti آمنوا dan إيمانا

و لازم إن السكون أصلا وصلا و وقفا بعد مد طولا

Mad Lazim yaitu apabila baris matinya asli baik ketika dibaca bersambung ataupun waqaf setelah Mad, hukumnya di panjangkan .



أقسام المد اللازم
Pembagian Mad Lazim

أقسام لازم لديهم أربعة و تلك كلمي و حرفي معه

Mad Lazim terbagi empat yaitu kilmi dan Harfi

كلاهما مخفف مثقل فهذه أربعة تفصل

Setiap keduanya memiliki mukhaffaf dan mutsaqqol, keempatnya akan diterangkan

فإن بكلمة سكون اجتمع مع حرفي مد فهو كلمي وقع

Jika dalam satu kalimat baris mati bertemu huruf Mad itulah Mad Lazim kalimi

أو في ثلاثي الحروف وجدا و المد وسطه فحرفي بدا

Atau ada dalam huruf tsulasi dan ditengahnya Mad disebut Mad Lazim Harfi

كلاهما مثقل إن أدغما مخفف كل إذا لم يدغما

Keduanya mutsaqqol apabila di idhgomkan dan mukhaffaf apabila tidak di idhgomkan

و اللازم الحرفي أول السور وجوده و في ثمان انحصر

Dan Mad Lazim Harfi ada di awal su, terdapat dalam delapan huruf yang ditentukan

يجمعها حروف كم عسل نقص و عين ذو وجهين و الطول أخص

Terkumpul dalam kalimat كم عسل نقص
Dan huruf ع memiliki dua cara baca , memanjangkannya lebih khusus

وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف فمده مدا طبيعيا ألف

Dan selain huruf tsulasi dan bukan Alif, madnya dihukumi Mad thobi'i

و ذاك أيضا في فواتح السور في لفظ حي طاهر قد إنحصر

Begitu juga apabila di awal surah,yaitu dalam lafadz حي طاهر yang telah ditetapkan

و يجمعها الفواتح الأربع عشر
صله سحيرا من قطعك ذا اشتهر

Huruf yang ada di awal surah ada empat belas, yang dikumpulkan dalam kalimat
صله سحيرا من قطعك ذا اشتهر


خاتمة التحفة
Penutup Tuhfah

و تم ذا النظم بحمد الله على تمامه بلا تناهي

Selesai sudah nadzom ini dengan membaca Alhamdulillah , ALLAH yang Maha sempurna tanpa akhir

أبياتها ند بدا لذي النهى تاريخها بشرى لمن يتقنها

Bait baitnya seperti permulaannya yang memiliki akhir
Sejarahnya adalah kegembiraan bagi yang mengamalkannya

ثم الصلاة و السلام أبدا على ختام الأنبياء أحمدا

Kemudian shalawat dan salam senantiasa kepada penutup para Nabi,yaitu Nabi Muhammad

والآل و الصحب و كل تابع و كل قارئ و كل سامع

Dan keluarganya,sahabat sahabatnya, tabi'in,setiap pembaca dan setiap pendengar

Kenapa harus belajar ke Mesir.?

Kenapa  harus ke Mesir.?

Karena Mesir adalah أرض الكنانة, Mesir adalah Bumi para Nabi, Tempat berkembangnya Peradaban dunia, disebutkan berkali-kali dalam Alquran
Allah SWT berfirman:

فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوْا  مِصْرَ اِنْ شَآءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَ
"Maka ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, dia merangkul (dan menyiapkan tempat untuk) kedua orang tuanya seraya berkata, Masuklah kamu ke negeri Mesir, insya Allah dalam keadaan aman."
(QS. Yusuf 12: Ayat 99)

seperti yang mereka katakan: " Jika Ka'bah adalah Kiblat ummat Islam dalam beribadah maka Mesir adalah Kiblat Islam dalam menuntut ilmu.

Kenapa harus ke Al Azhar Ash Sharif.?

Karena:

Al Azhar adalah salah satu Universitas Tertua di dunia, dan memiliki sistem pendidikan Formal dan Nonformal
 (جمعا و جامعة)
Yaitu sistem Universitas dan sistem Talaqqi.

Dimulai dari tingkat حضانة (Paud/TK) sampai dengan Perkuliahan.

Al Azhar telah di akui di kancah Internasional sebagai sumber manhaj wasathiyah Ahlus Sunnah wal Jama'ah

Al Azhar mewajibkan setiap dosen yang mengajar harus telah selesai menamatkan Strata III dan telah teruji.

Al Azhar menerapkan nilai-nilai islami kepada setiap siswa/i dan mahasiswa/i nya.

Al Azhar menggratiskan biaya perkuliahan penuh kecuali hal-hal yang bersifat pribadi dan rusum sebesar +- Rp.80.000 pertahun untuk كرنية (kartu mahasiswa/i)

Al Azhar memberikan beasiswa penuh mulai dari makan,tempat tinggal,uang saku dan lain-lain kepada Mahasiswa/i berprestasi yang lulus seleksi beasiswa kementerian agama Republik Indonesia

Al Azhar menjamin keamanan setiap siswa/i , mahasiswa/i nya selama menempuh pendidikannya di Mesir baik yang di Asrama maupun yang tidak di Asrama.

Dan masih banyak lagi.....

Hukum mengambil pendapat Ulama

Membedah seruan kita harus kembali kepada ALQURAN dan SUNNAH (HADITS) jangan mengambil perkataan Syeikh ini dan Syeikh itu.


Untuk menjawab hal ini kita harus menanyakan kepada yang mengutarakannya beberapa hal.

1. Darimana dia mendapatkan pernyataan ini.?

Kita yakin 100% dia pasti menjawab pertanyaan ini dengan dari ustadku/syeikhku atau dari pikiranku.

Hal ini adalah sebuah kerancuan, jika dia mengatakan aku mendengarnya dari ustadzku atau dari syekhku dll berarti dia telah menggali lobang untuk dirinya sendiri. Bagaimana tidak,dia menyuruh Kita untuk mengambil dari Alquran dan Sunnah sedangkan dia sendiri mengambil hal itu dari ustadznya..?!!

Dan jika dia mengatakan aku mengambilnya dari hasil pikiranku berarti dia bukan orang berilmu.
Kita tanyakan padanya sudah berapa banyak kau hapal Alquran dan hadist sehingga kau berani membuat ijtihad.? Apakah kau sudah menguasai bahasa Arab,qoedah Ushul fiqih.?? Apakah kamu lebih pintar dari ulama ulama yang sudah di akui ummah.?

2. Di zaman manakah dia hidup.?
Dia pasti menjawab bahwa dia hidup di zaman modern jauh dari zaman Rasulullah saw maupun sahabat,tabiin dan tabi' Tabiin. Lalu bagaimana mungkin bisa mengambil dari Rasulullah langsung.???

Ketika Kita mengambil perkataan Syeikh Fulan dan Fulan apa berarti kita melupakan Alquran dan sunah.?
bukan , kita mengambil dari Syeikh Fulan bukan berarti kita tidak mengambilnya dari Alquran dan Sunnah, karena Syeikh Fulan itu pun mengambil fatwanya melalui Alquran dan Sunnah juga. Karena dia lebih tahu dan lebih paham daripada kita tentang Alquran dan Sunnah.

Selanjutnya pernyataan ini akan membawa bencana sendiri dalam masyarakat, karena mereka menyuruh kita untuk mengambil langsung dari Alquran dan Sunnah sedangkan kita mengartikannya aja tidak bisa.? Ibarat makan durian,  kita makan langsung apa di belah dulu.? Seperti itu jugalah hal ini.

Sahabat saja yang sudah paham bahasa Arab dan Alquran turun di saat itu justru tidak bisa memaknai Alquran dengan sendirinya,mereka butuh Rasulullah untuk menerangkannya,
Kita lihat ketika seorang sahabat yang salah paham Dengan ma'na dalam surat Al-Baqarah ayat 187 yaitu kalimat:
خيط الأبيض
Dan
 خيط الأسواد

Sahabat ini malah meletakkan dua benang hitam dan putih, sampai bisa membedakan keduanya. Kemudian Rasulullah saw menjelaskan kepadanya bahwa yang di maksud adalah siang dan malam. seperti inilah para sahabat, lalu kita yang tidak hidup di zaman Nabi harus mengambil dari para pewaris Nabi (Ulama) biar tidak tersesat.

Jika kita menyuruh untuk kembali kepada Alquran dan Sunnah secara mentah mentah akan menjadi bahaya dan justru akan menyesatkan umat.
Lalu bagaimana dengan pernyataan bahwa di hadits ini seperti ini sedangkan Syeikh Fulan mengatakan begini.?

Untuk menjawab hal ini, perlu kita jelaskan bahwa hal yang baik tidak akan pernah berlawanan.

Selanjutnya setelah itu kita harus menjelaskan bahwa ketika dia mengatakan di hadits seperti ini sedangkan dia  menerangkan hadits melalui Syarah si Fulan, lalu dia mengatakan jika mengambil dari Syeikh Fulan itu tidak boleh, kita harus kembali pada Alquran dan Sunnah (padahal dia menerangkan Alquran dan Sunnah menggunakan Syarah/keterangan salah satu Syeikh ) apakah itu yang di sebut kembali kepada Alquran dan Sunnah.? Lalu mengatakan yang mengambil fatwa Syeikh lain di sebut sesat .? Padahal Syeikh ini juga berfatwa sesuai Alquran dan Sunnah.??

Diskusi tentang Akhlakul Karimah

Bagian akhir

Hiwar ketujuh
Hiwar tentang kehidupan sehari-hari.

Murid : Ustadz yang kami cintai,  aku memakai baju jubah putih panjang ketika shalat Jum'at, setelah shalat,seorang jama'ah menghentikanku dia bilang: kamu wajib memotong bajumu dari bawah karena isbal itu hukumnya haram, begitu juga memotong jenggotmu juga haram, bagaiman Menurut ustadz.?

Ustadz:
1. Pembahasan tentang isbal sampai telapak kaki atau lebih, terdapat hadis yang melarangnya Secara mutlak,ada pula hadits yang melarangnya Secara muqoyyad, yaitu melarangnnya untuk orang yang angkuh dan sombong.
Sebagaimana seperti sabda Rasulullah saw: siapa yang memanjangkan pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan melihatnya di hari kiamat. Abu bakar berkata, wahai Rasulullah sebagian kainku longgar (kebesaran) kalau bukan karena itu aku akan mematuhi hal itu, Nabi saw bersabda, kamu bukan termasuk orang yang melakukan kesombongan.abu bakar adalah seorang yang kurus.
Imam Syafi'i berkata: setiap yang di bawah mata kaki itu terlarang (haram) apabila karena sombong kalau bukan karena itu maka larangan tanzih, karena hadits yang diriwayatkan mutlak tentang isbal wajib di muqoyyadkan dengan hadits muqoyyad karena sombong.

2. Memotong jenggot.
Terdapat hadist tentangnya dengan banyak lafadz yang berbeda-beda.
اعفوا اللحي
خالفوا المشركين
احفوا الشوارب
اوفوا اللحي
ارخوا اللحي
خالفوا المجوس

Sebagaian ulama memahami bahwa Fi'il Amar yang ada disini adalah pertanda wajib, maka haram memotongnya ataupun mengguntingnya.
Sebagian ulama berpendapat bahwa Fi'il Amar nya adalah untuk sunah bukan wajib, karena Fi'il Amar yang ada padanya hanya untuk menjaga fitrah,oleh karena itu menjadi sunah bukan wajib. Dan tujuan untuk memanjangnkannya adalah hanya sekedar menyalahi (membedakan) orang orang musyrik dan orang orang majusi. Sengaimana ada dalam Nash hadis.

Wahai anakku.. apakah karena masalah Furu'iyah seperti ini kita harus berdebat,beradu argumen,apakah Islam datang untuk memecah belah.? Berapa banyak yang saling menyalahkan saling mencela padahal mereka seiman.

Murid: iya ustadz,harusnya kita lebih mengutamakan ukhuwah daripada khilafiyah.
saya perhatikan juga ustadz hubungan antara tetangga sekarang banyak yang tidak harmonis,maukah ustadz menjelaskan hak hak bertetangga dalam Islam kepada kami.?

Ustadz : ingatkah kalian nak, Allah SWT berfirman:

وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـئًـا   ۗ  وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّبِذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَ الْمَسٰكِيْنِ وَالْجَـارِ ذِى الْقُرْبٰى وَالْجَـارِ الْجُـنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَـنْۢبِ وَابْنِ السَّبِيْلِ  ۙ  وَمَا مَلَـكَتْ اَيْمَانُكُمْ  ۗ  اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرَا
"Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membanggakan diri,"
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 36)

Tetangga yang jauh adalah kerabatmu yang jauh. Teman sejawat adalah sahabatmu di sekolah,di dalam pekerjaan maupun di perjalanan.
Nabi saw membuat tanda orang beriman adalah yang memuliakan tamu, Rasulullah saw bersabda: siapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat hendaklah ia memuliakan tetangganya.
Beliau juga bersabda: Demi Allah tidak beriman orang yang tidak memberi rasa aman kepada tetangganya.
Beliau juga bersabda: Jibril selalu mewasiatkan kepadaku tentang hak tetangga sampai aku kira tetangga akan jadi ahli waris.
Beliau saw bersabda: tetatangga terbagi tiga, tetangga yang memiliki satu hak, yaitu tetangga yang musyrik, dan tetangga yang memiliki dua hak,yaitu tetangga Muslim, baginya hak tetangga dan hak sesama muslim. Dan tetangga yang memiliki tiga hak,yaitu tetangga Muslim,suka menyambung silaturahmi,maka baginya hak tetangga,hak sesama muslim,dan hak silaturahim.
Nabi saw bersabda: apakah kalian tahu hak bertetangga ? Apabila dia meminta tolong,kamu membantunya, apabila dia meminjam kamu beri pinjaman, apabila ia memerlukanmu kamu membantunya,apabila dia sakit kamu menjenguknya,apabila ia mendapat kabar baik kamu ucapakan selamat ,apabila dia di timpa musibah kamu menghiburnya, apabila dia meninggal kamu mengurus jenazahnya, kamu tidak meninggikan bangunan rumahmu sehingga menghalangi angin masuk ke rumahnya kecuali seizinnya ,kamu tidak menyakitinya dengan kemampuanmu menghalangi angin untuk nya kecuali seizinnya,apabila kamu membeli buah berikanlah kepadanya,jika kamu tidak mau memberikannya maka sembunyikanlah,dan jangan sampai anakmu membawanya keluar sehingga anaknya jengkel melihatnya (karena ingin).

Murid: seorang sahabatku mengatakan dia selalu memperhatikanku mencium tangan ustadz karena menghormati seperti yang aku lakukan kepada orang tuaku, lalu dia bilang,itu adalah bid'ah, ustadz jelaskan dulu kepada kami dalil yang membolehkan hal itu.?

Ustadz: Dengarkan biar ku bacakan nak,
1. Ketika datang rombongan Abdul qois kepada Rasulullah saw mereka merangkulnya dan mencium wajah dan kakinya.

2. Abu lubabah,Ka'ab bin Malik dan kawan mereka, mencium tangan Nabi ketika Allah mengampuni dosa mereka.(karena tidak ikut perang Tabuk).

3. Abdullah bin Abbas menarik tali kuda Zaid bin Tsabit untuk membantunya, Zaid berkata jangan lakukan itu wahai anak Paman Rasulullah. Ibnu Abbas berkata: seperti inilah kami di suruh untuk memperlakukan ulama dan  orang tua, maka Zaid mencium tangan Ibnu Abbas dan berkata seperti inilah kami di suruh berbuat kepada Ahli bait Rasulullah saw.

4. Ali bin Abi Thalib mencium tangan dan kaki pamannya Abbas.

5.murid murid Salamah bin Alwa' mencium telapak tangannya.

Murid : Ustadz,Tetanggaku belajar di salah satu universitas luar negeri, dia selalu pergi ke Eropa di musim panas, dia banyak bercerita padaku betapa takjubnya dia tentang apa yang dilihatnya disana, seperti Etika,Adab,sopan santun,aturan,kebersihan,menghormati orang lain,dan lain lain. Bagaimana pendapat ustadz akan hal ini.?

Ustadz:  kemajuan yang dimiliki oleh orang orang Eropa saat ini dari semua sisi,tak terlepas dari peradaban islam dahulu yang telah tercatat dalam sejarah.semua kemajuan itu telah ada dalam agama kita yang lurus.
Nabi Muhammad saw telah mengajarkan kepada kita dari segala aspek, dari adab makan,minum,berbicara, adab belajar,berteman,bertetangga,adab minta izin,adab di jalan,dan menjaga lingkungan.bahkan beliau mengajarkan kepada kita adab ketika bersin,berpakain,qodho hajat dan lain-lain yang tidak ada dalam etika orang orang barat.
Murid: ustadz telah mengajarkan kepada kami sebagian adab adab, bahkan ustadz Telah menjabarkan Islam telah mengatur hak dan kewajiban, dan Islam telah merubah kebiasaan menjadi sebuah ibadah yang mendapat pahala bagi seorang muslim.

Ustadz: kamu benar nak, perhatikan contoh berikut ini nak, makan dan minum merupakan hal yang pokok dan sangat penting bagi manusia dan merupakan kebiasaan mereka. Nabi kita Muhammad Saw merubah kebiasaan ini menjadi sebuah ibadah apabila seorang muslim menjaga adab dan sunah di dalamnya, seperti:
1. Mencuci tangannya khususnya apabila baru bangun tidur, Nabi Saw bersabda: apabila seseorang diantara kalian bangun dari tidurnya,janganlah dia memasukkan tangannya ke dalam bejana kecuali setelah mencucinya tiga kali.

2. Membaca bismillah sebelum makan, dan membaca Alhamdulillah setelah selesai lalu Dia membaca doa :
الحمد لله الذي أطعمنا و سقانا و جعلنا من المسلمين.

Nabi saw bersabda: Wahai pemuda bacalah bismillah,makanlah dengan tangan kanan,dan makanlah yang ada di sekitarmu.

3. Tidak mencaci makanan. Abu Hurairah berkata:" Rasulullah saw tidak pernah menghina makanan walau sekalipun, jika beliau suka beliau memakannya,jika tidak suka beliau meninggalkannya.

4. Jangan minum sekaligus.lebih baik minum dua atau tiga teguk. Nabi saw bersabda: janganlah seseorang diantara kalian minum sekaligus seperti unta minum.akan tetapi minumlah dua ,tiga kali teguk,bacalah bismillah ketika kalian minum,dan Alhamdulillah ketika sudah selesai.

5.jangan terlalu kenyang. Nabi saw bersabda:  janganlah  seseorang mengisi keburukan di dalam perutnya,dengan ukuran seseorang yang makan sehingga berdiri tulangnya , jika terpaksa melakukannya hendaklah sepertiga untuk makanannya,sepertiga untuk minumnya,dan sepertiga untuk nafasnya.

Murid: tadi ustadz menjelaskan bahwa  bersin dan menguap juga memiliki adab, maukah ustadz menjelaskan adab adab ketika bersin kepada kami.

Ustadz: Hal itu adalah sunah yang di ajarkan oleh Rasulullah saw kepada kita.

1. Nabi saw bersabda: apabila seseorang diantara kalian bersin hendaklah ia mengungkapkan Alhamdulillah, dan  saudaranya yang disampingnya mengatakan: Yarhamukalloh (يرحمك الله). Apabila dia di doakan يرحمك الله hendaklah ia mengucapkan
يهديكم الله و يصلح يا لكم.
Atau
يغفر الله لنا و لكم
Dan apabila yang bersin bukan muslim hendaklah ia mengucapkan
يهديكم الله و يصلح بالكم saja.

2. Apabila yang bersin tidak mengucapkan Alhamdulillah jangan mendoakannya.
Telah bersin dua orang disisi Rasulullah saw, satu membaca Alhamdulillah dan yang lainnya tidak, Rasulullah mendoakan yang membaca Alhamdulillah. Yang tidak membaca Alhamdulillah bertanya kepada Rasulullah saw, (wahai Rasulullah) si Fulan bersin kamu doakan, aku bersin tidak kamu doakan .
Nabi saw menjawab: dia bersin membaca Alhamdulillah sedangkan kamu tidak.

3. Menutup mulut.
Rasulullah saw apabila bersin meletakkan tangannya atau kain di mulutnya dan merendahkan suaranya.
Nabi juga bersabda: apabila menguap salah seorang diantara kalian hendaklah ia menutup mulutnya dengan tangannya,karena setan akan masuk.

4.Mendoakannya tidak lebih dari tiga kali.
Seseorang bersin disisi Rasulullah saw, Rasulullah berkata, يرحمك الله kemudian dia bersin dua atau tiga kali, Rasulullah saw berkata: يرحمك الله  , laki-laki ini sepertinya sedang pilek.
Murid: kalau adab adab mengunjungi orang yang sakit gimana ustadz.?

Ustadz: akan ku beritahu kepada kalian sebagian adab adabnya.
1. Menguatkan semangat hidupnya. Dan menyebutkan kepadanya kesembuhan dan panjang umurnya semua dari Allah.
Nabi saw bersabda: apabila kalian mengunjungi orang yang sakit, kuatkan batinnya,karena itu tidak apa apa dan memperbaiki dirinya.

2. Hendaklah kamu mengatakan kepadanya,
لا بأس طهور إن شاء الله

3.hendaklah memberitahukannya hadits Nabi saw yang bersabda: letakkanlah tanganmu di badannya yang sakit. Dan bacakanlah bismillah tiga kali,dan
أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد و حاذر
Tujuh kali.

4.mintalah dia mendoakanmu, Nabi saw bersabda: apabila kamu mengurangi orang yang sakit,mintalah dia mendoakanmu,karena doanya seperti doa Malaikat.

Murid : kami perhatikan ustadz,setiap kita selesai berdiskusi ustadz selalu membaca doa, doa apa itu ustadz.?

Ustadz: itu doa kafartul majlis nak, Rasulullah saw setiap selesai dari majelisnya beliau membaca :
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

Murid: semoga Allah membalas setiap kebaikan ustadz.sekalian kita membaca doa ustadz,
سبحانك اللهم و بحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك .


Alhamdulillah kita telah selesai menerjemahkan kitab
حوارات أداب وسلوكيات

 mudah-mudahan bermanfaat bagi kita untuk agama,nusa dan bangsa serta menjadi timbangan kebaikan bagi kita di akhirat kelak.


الفقير إلى الله

Abdul Yahya Hidayat Saruhum Harahap

Diskusi tentang Akhlakul Karimah

Lanjutan..

Hiwar kelima
Hiwar tentang sifat adil dan dzholim

Murid : ustadz, saya perhatikan ketika saya menghapal Alquran, di dalamnya banyak sekali terdapat pembahasan tentang sifat adil dan dzholim di sebutkan berulang kali.

Ustadz : yang kamu sebutkan benar nak, di dalam Alquran telah disebutkan sifat adil,yaitu memberikan hak kepada orang yang berhak tanpa pilih kasih sebanyak 18 kali. Di dalamnya juga disebutkan tentang bahayanya sifat dzolim, dan orang orang dzholim akan disiksa di hari kiamat.

Murid: kalau begitu sifat adil adalah hal yang agung dalam agama kita ustadz.?

Ustadz: benar nak, sesungguhnya Allah menyuruh kita untuk berbuat adil,Allah juga menerangkan hak dan kewajiban antara pemerintah dan masyarakat,melawan diskriminatif,mewajibkan zakat, menjelaskan hak dan kewajiban suami istri dan anak, menjelaskan hukum harta warisan dan lain-lain yang berkaitan dengan keadilan di dalam masyarakat.
Cukuplah sebagai tanda mulianya sifat adil bahwa salah satu dari asma'ulhusna adalah العدل yang berarti suci dari ketidak adilan (kezholiman), juga termasuk asma'ulhusna: المقسط yang berarti adil dalam menetapkan hukum , antonimnya adalah القاسط yaitu ketidak adilan.
Allah SWT berfirman:

وَاَمَّا الْقٰسِطُوْنَ فَكَانُوْا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
"Dan adapun yang menyimpang dari kebenaran, maka mereka menjadi bahan bakar bagi Neraka Jahanam."
(QS. Al-Jinn 72: Ayat 15)

Didalam hadits qudsi Allah berfirman: wahai hamba ku sesungguhnya aku mengharamkan kezholiman dalam diriku.dan aku mengharamkan kezholiman itu diantara kalian,jadi janganlah kalian saling mendzolimi.
Allah juga berfirman:Demi martabat dan keagunganku, aku akan membalas orang yang dzholim dengan cepat dan tepat waktu, dan aku akan membalas orang yang melihat kezholiman,dia mampu menolongnya tapi dia tidak mau menolongnya."

Murid : ustadz, kami sangat ingin mendengarkan hadits hadits tentang sifat adil dan dzholim, maukah ustadz membacakanya kepada kami.?

Ustadz: Dengarkan Nak, hapalkan,baru kemudian nanti ajarkan.

1. Sesungguhnya orang-orang yang berbuat adil berada disisi Allah di atas mimbar dari cahaya yamin Ar Rahman dan kedua yaminnya, yaitu orang-orang yang berbuat adil dalam hukum,dalam keluarga,dan apa yang di percayakan kepada mereka.

2. Sesama muslim adalah saudara, tidak boleh mendzholiminya, dan tidak menyusahkannya, siapa yang membantu saudaranya Allah akan membantunya,dan siapa yang menghilangkan kesusahan seorang muslim Allah akan menolongnya ketika susah di hari kiamat.d an Siapa yang menutup aib seorang muslim Allah akan menutupi aibnya di hari kiamat.

3. Sengguhnya Allah memberikan kepada orang orang dzholim,sehingga ketika mereka mengambilnya Allah menariknya.
Lalu membacakan

وَكَذٰلِكَ اَخْذُ رَبِّكَ اِذَاۤ اَخَذَ الْقُرٰى وَهِيَ ظَالِمَةٌ   ۗ  اِنَّ اَخْذَهٗۤ اَلِيْمٌ شَدِيْدٌ
"Dan begitulah siksa Tuhanmu apabila Dia menyiksa (penduduk) negeri-negeri yang berbuat zalim. Sungguh, siksa-Nya sangat pedih, sangat berat."
(QS. Hud 11: Ayat 102)

4. Siapa yang mengambil sejengkal tanah dengan cara dzholim , Allah akan melingkarka kepadanya 7 lapis tanah di hari kiamat

5. Bantulah saudaramu baik ketika dzholim ataupun di dzholimi. Seorang laki-laki bertanya, wahai Rasulullah,aku akan membantu saudaraku apabila di dzholimi ,tetapi ketika dia dzholim bagaimana aku menolongnya, Rasulullah menjawab: kami membatasinya atau kamu melarangnya dari berbuat dzholim, sesungguhnya itu telah membantunya.

Murid : kami ingin mendengarkan ustadz bercerita tentang kejadian yang terjadi di masa Rasulullah saw yang telah di catat terang dalam sejarah.

Ustadz: ustadz akan menceritakan tiga kisah yang memiliki ibroh yang besar.

1. Cerita perempuan dari bani makhzum yang mencuri, orang orang Quraisy ingin meringankan hukuman potong tangan tangan untuknya. Mereka meminta Usamah bin Zaid (yang dicinta bin tercinta) untuk memohon kepada Rasulullah meringankannya., Usamah berbicara kepada Rasulullah, Rasulullah saw marah besar dan berkata: apakah kamu ingin meringankan hukuman dari hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.?
Lalu beliau berdiri dan berkhutbah, lalu bersabda: wahai manusia, sesungguhnya hancurnya kaum sebelum kalian,apabila orang orang mulia (berkedudukan) diantara mereka mencuri mereka membiarkannya, dan jika orang orang lemah mencuri mereka menetapkan hukuman terhadapnya, dan demi Allah kalau sekiranya Fathimah binti Muhammad mencuri akan ku potong tangannya.

2. Rasulullah saw berkhutbah diatas mimbar di akhir hayatnya, ketika sakit menjelang wafat beliau , beliau bersabda:" siapa yang pernah ku pukul/cambuk punggungnya,ini punggungku , hendaklah ia membalasnya. Siaap yang pernah ku cela harga dirinya,ini diriku hendaklah ia membalasnya, siapa yang pernah ku ambil hartanya,ini hartaku hendaklah ia mengambilnya. jangan nanti seseorang mengatakan : sesungguhnya aku takut membalaskannya terhadap Rasulullah saw.  Kecuali balasan yang bukan tabiatku dan bukan urusanku, ingatlah, sesungguhnya orang yang paling aku sukai adalah orang yang mengambil haknya untuknya, atau dia menghalalkannya untukku sehingga aku bertemu Allah aku dalam keadaan diriku telah bersih.
Seorang laki-laki berdiri lalu berkata: wahai Rasulullah sengguhnya kamu memiliki hutang terhadapku sebesar tiga dirham. Rasulullah menjawab: sengguhnya aku tidak mendustakanmu dan bukan meminta sumpah, kapan terjadinya hal itu.? Dia menjawab: ingatlah (wahai Rasulullah) ketika datang seorang miskin kepadamu lalu kamu menyuruhku untuk memberikannya kepadanya. Rasulullah menjawab, bayarkan untuknya wahai Fadhli.
Perhatikanlah nak, bagaimana Rasulullah mengajarkan umatnya pelajaran yang besar, dan lihatlah bagaimana Rasulullah sangat menjaga ketika hendak bertemu Tuhannya dia sudah tidak memiliki hak orang lain lagi di pundaknya yang harus dia penuhi, dan lihatlah bagaimana Rasulullah langsung membayar hutangnya ketika sudah terbukti dihadapan yang ada bahwa dia mengambilnya (utang) dengan cara yang baik dan dengan tujuan mulia .
Dengan hal ini umat terjaga dengan nyata dari (terkena)hukuman cambuk,dan terjaga dari pertumpahan darah,kehancuran harga diri mereka,kerusakan harta mereka , hak mereka diambil dari mereka, dengan ini bendera keadilan akan berkibar, umat akan terjaga dari kesewenang-wenangan,hal hal yang sia sia,dan kesembronoan, dan keadilan akan terealisasikan terhadap seluruh umat, tidak akan ada perbedaan antara presiden dan rakyat, penguasa dan masyarakat,keadilan lebih berhak untuk di tegakkan.

3. Cerita tentang seorang Yahudi yang hampir di dzholimi yang turun terhadapnya sembilan ayat dan belum terun ayat sepertinya kepada sahabat , ketika Rasulullah hampir tertipu dengan pakaiannya ketika (Hampir) menetapkan pelaku terhadap yang bukan melakukannya, kalau bukan karena Allah menjaganya Rasulullah hampir terlibat (salah menilai) dalam penilaian yang tidak adil,karena melihat hukum dari dzhohirnya .

Diriwayatkan bahwa seorang dari Bani dzhufr bernama thu'mah bin ubairak mencuri baju besi tetangganya yang bernama qatadah bin nu'man (dia memasukkannya) kedalam kantong tepung. Dia membuat tepung itu menyebar karena (kantongnya) berlobang (ketika hendak menyembunyikannya). Dia menyembunyikannya di rumah seorang Yahudi bernama Zaid bin Samin.
Dicarilah baju besi tadi di rumah si thu'mah( tentu saja tidak) tidak ditemukan, dan dia bersumpah dia tidak mengambilnya. Mereka membenarkannya. Lalu mereka mengikuti jejak tepung tadi sampai akhirnya kerumah si Yahudi, lalu mereka menangkapnya. Si Yahudi (Zaid bin Samin) ini berkata, si thu'mah yang mengambilnya lalu di buatnya di rumahku, dan orang orang banyak yang bersaksi untuknya.
Bani dzhufr berkata: mari kita bawa Kepada Rasulullah saw, maka mereka menanyakan perdebatan yang terjadi diantara mereka.jika Anda tidak memutuskan teman/saudara kami akan tertuduh dan akan di bunuh si Yahudi akan selamat.
Maka Rasulullah hampir saja menuruti permintaan mereka (memutuskan kebenaran si thu'mah). Kemudian turunlah firman Allah SWT:

اِنَّاۤ اَنْزَلْنَاۤ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَـقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَاۤ اَرٰٮكَ اللّٰهُ  ۗ  وَلَا تَكُنْ لِّـلْخَآئِنِيْنَ خَصِيْمًا
"Sungguh, Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad) membawa kebenaran, agar engkau mengadili antara manusia dengan apa yang telah diajarkan Allah kepadamu dan janganlah engkau menjadi penentang (orang yang tidak bersalah) karena (membela) orang yang berkhianat,"
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 105)

وَّاسْتَغْفِرِ اللّٰهَ  ۗ  اِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا
"dan mohonkanlah ampunan kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 106)

وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِيْنَ يَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَهُمْ  ۗ  اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا اَثِيْمًا   ۙ  
"Dan janganlah kamu berdebat untuk (membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang selalu berkhianat dan bergelimang dosa,"
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 107)

يَّسْتَخْفُوْنَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُوْنَ مِنَ اللّٰهِ وَهُوَ مَعَهُمْ اِذْ يُبَيِّتُوْنَ مَا لَا يَرْضٰى مِنَ الْقَوْلِ ۗ  وَكَانَ اللّٰهُ بِمَا يَعْمَلُوْنَ مُحِيْطًا
"mereka dapat bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidak dapat bersembunyi dari Allah karena Allah beserta mereka ketika pada suatu malam mereka menetapkan keputusan rahasia yang tidak diridai-Nya. Dan Allah Maha Meliputi terhadap apa yang mereka kerjakan."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 108)

هٰۤاَنْتُمْ هٰٓؤُلَۤاءِ جَادَلْـتُمْ عَنْهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗ  فَمَنْ يُّجَادِلُ اللّٰهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اَمْ مَّنْ يَّكُوْنُ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا
"Itulah kamu! Kamu berdebat untuk (membela) mereka dalam kehidupan dunia ini, tetapi siapa yang akan menentang Allah untuk (membela) mereka pada hari Kiamat? Atau siapakah yang menjadi pelindung mereka (terhadap azab Allah)?"
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 109)

ومنْ يَّعْمَلْ سُوْٓءًا اَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهٗ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّٰهَ يَجِدِ  اللّٰهَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا
"Dan barang siapa berbuat kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian dia memohon ampunan kepada Allah, niscaya dia akan mendapatkan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 110)

وَمَنْ يَّكْسِبْ اِثْمًا فَاِنَّمَا يَكْسِبُهٗ عَلٰى  نَفْسِهٖ ۗ  وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا
"Dan barang siapa berbuat dosa, maka sesungguhnya dia mengerjakannya untuk (kesulitan) dirinya sendiri. Dan Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat :111)

وَمَنْ يَّكْسِبْ خَطِيْٓــئَةً اَوْ اِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهٖ بَرِيْٓـئًـا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَّاِثْمًا مُّبِيْنًا
"Dan barang siapa berbuat kesalahan atau dosa, kemudian dia tuduhkan kepada orang yang tidak bersalah, maka sungguh, dia telah memikul suatu kebohongan dan dosa yang nyata."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 112)

وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهٗ لَهَمَّتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ اَنْ يُّضِلُّوْكَ  ۗ  وَمَا يُضِلُّوْنَ اِلَّاۤ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّوْنَكَ مِنْ شَيْءٍ  ۗ  وَاَنْزَلَ اللّٰهُ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۗ  وَكَانَ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكَ عَظِيْمًا
"Dan kalau bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu (Muhammad), tentulah segolongan dari mereka berkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapi mereka hanya menyesatkan dirinya sendiri, dan tidak membahayakanmu sedikit pun. Dan (juga karena) Allah telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) dan Hikmah (Sunnah) kepadamu dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum engkau ketahui. Karunia Allah yang dilimpahkan kepadamu itu sangat besar."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 113)


Hiwar yang ke enam
Hiwar tentang sifat Halim (pemurah)

Murid: ustadz yang kami muliakan, kawanku ini namanya si Halim, banyak orang orang yang tidak membolehkan namanya. Mereka bilang, Halim (pemurah) itu ALLAH jadi tidak boleh di buat nama orang, bagaimana menurut ustadz.? Apakah hal itu boleh atau tidak.?

Ustadz: sesungguhnya Asma'ulhusna nak terbagi dua.
Pertama yang khusus untuk Allah tidak boleh digunakan untuk selainnya seperti ALLAH,ALQUDDUS, MALIKUL MULK.
Kedua yang digunakan untuk ALLAH dan juga untuk makhluk seperti Halim (pemurah), Karim (mulia), Rauuf (Baik hati). Dan kesamaan nama bukan berarti keduanya sama.

Murid: Nama (Halim) ini mengingatkanku terhadap akhlak yang agung dalam Islam, maukah ustadz menjelaskan ma'na Halim untuk kami.?

Ustadz: Halim artinya Nak, menahan diri ketika marah, dan menahan diri untuk membalas keburukan dengan keburukan.

Murid : ustadz, kami ingin mendengarkan sifat Halim (pemurah) Rasulullah saw agar kita bisa mengambil i'tibar darinya dan kita bisa mengikutinya.

Ustadz: ustadz akan menceritakan kepada kalian tiga cerita yang berkaitan tentang sikap pemurah Rasulullah saw.

1. Dari Anas bin Malik dia berkata : aku berjalan bersama Rasulullah saw , Rasulullah saw sangat kedinginan , seorang Arab baduwi menjumpai beliau, dia menarik bagian atas mantel Rasulullah saw Dengan kuat sehingga terbuka leher beliau saw, Rasulullah merasa kedinginan karena tarikannya. Lalu dia berkata: wahai Muhammad berikan kepadaku harta Allah yang ada padamu, kamu tidak memberikan kepadaku hartamu dan tidak (juga) harta ayahmu. Rasulullah saw bersabda: harta ini adalah harta Allah , yang kamu perbuat ini wahai araby apa yang kamu lakukan ini.? Si 'Araby menolak untuk bercerita, (disini kita melihat)luasnya sifat hilm (pemurah) Rasulullah saw, lalu bersabda menyuruh sahabatnya, isikan ini keatas kedua kenderaannya, satu unta gandum,yang satu lagi kurma.

2. Suatu hari datang seorang Arab baduwi meminta sesuatu Kepada Rasulullah saw lalu beliau saw memberikannya. Kemudian beliau bertanya: apakah aku sudah berbuat baik padamu, si A'raby menjawab, tidak,kamu belum berbuat baik, marahlah kaum muslimin,mereka berdiri ke arahnya (tapi) Rasulullah saw menyuruh mereka untuk diam dan menahan amarahnya. Lalu beliau bangkit dan pergi ke rumahnya,kemudian membawakan sesuatu untuk si A'raby dan menambahkannya, lalu beliau bertanya: apakah aku sudah berbuat baik kepadamu.? Si A'raby menjawab, ya, semoga Allah membalasmu dan menjadikanmu dari kaum kerabat yang baik. Nabi saw berkata kepadanya: kamu telah mengatakan apa yang kamu inginkan,sahabat sahabatku juga ada hal itu, jika kamu mau, katakanlah kepada mereka seperti yang kamu katakan padaku, supaya hilang dari dada mereka ketidaksukaan terhadapmu.  Dia menjawab: ya

Ketika besoknya atau sorenya dia datang, Nabi Saw bersabda: sesungguhnya A'raby ini telah meminta apa yang dia inginkan,lalu kami menambahkannya , dia telah mengakui keridhoaanya, bukan begitu? Si A'raby menjawab: ya, semoga Allah membalasmu,dan menjadikanmu dari ahli kebaikan.lalu beliau bersabda: sesunggguhnya perumpamaan aku dan si A'raby ini seperti seseorang yang sakit untanya,lalu orang orang membantunya mengobatinya. Justru hal itu malah membuatnya semakin khawatir, lalu si pemilik unta ini memanggil mereka, biarkan saja aku mengurus  untaku,karena aku lebih lembut dan lebih tahu terhadapnya. Lalu pergilah si pemilik unta  dengan sendirinya Lalu dia mengambil sampah dari tanah untuk untanya,dia kemudian menenangkannya pelan pelan sampai akhirnya unta itu datang kepadanya. Dia menyembuhkannya, akhirnya itu menguatkan perjalanannya dan menyelesaikan masalah itu.
Sengguhnya kalau ku biarkan kalian karena si A'raby ini mengucapkan yang telah di ucapkannya, kalian akan membunuhnya lalu masuk neraka

3. Seorang pemuda datang kepada Rasulullah saw,lalu berkata: bisa wahai Nabiyalloh, izinkanlah aku berzina .?!
Orang orang meneriakinya. Rasulullah saw berkata : panggil dia, dekatkan dia (padaku) sehingga dia sudah berada di depan Rasulullah. Nabi saw bertanya: apakah kau rela hal itu di lakukan kepada ibumu.? Dia menjawab: tidak, aku menjadi penebus itu untuk Allah. Nabi berkata: begitu juga orang orang, mereka tidak akan ridho hal itu untuk ibu mereka. Apakah kamu ridho hal itu kepada putrimu.? Dia menjawab, tidak, Aku akan menjadi penebus itu untuk Allah, Nabi berkata, seperti itulah orang-orang mereka tidak akan ridho hal itu kepada putri mereka. Apakah kamu ridho hal itu kepada saudarimu, sehingga beliau menyebutkan bibinya dan tantenya. Dia menjawab setiap pertanyaan dengan tidak, aku menjadi penebus hal itu untuk Allah, dan Nabi Saw bersabda, seperti itulah orang-orang mereka tidak akan menyukainya. Lalu Rasulullah saw meletakkan tangannya ke dadanya,dan berdoa: Ya Allah sucikan hatinya, ampuni dosanya,jagalah kemaluannya, sejak itu tidak ada yang paling dia benci kecuali zina.
Lihatlah nak, bagaiman hilm (pemurahnya) Rasulullah saw terhadap pemuda ini, sampai-sampai dia (pemuda) datang menunjukkan jemarinya minta izin untuk melakukan dosa besar ini, bagaiman Rasulullah menghadapinya dengan lemah lembut tanpa mencelanya sehingga Allah memuliakannya, membersihkan hatinya dan menjaga kemaluannya.
Seperti inilah harusnya pendakwah ,pendidik,ulama,dan orang orang Sholeh dalam berdakwah.

Murid : ustadz, antonim dari hilm (pemurah) adalah ghodob (marah), Rasulullah saw telah memperingatkan kita hal ini, Apa sajakah pesan beliau.? Apakah amarah itu hak yang tercela, lalu apakah obatnya yang di wasiatkan Rasulullah untuk kita.?

Ustadz: Nabi Saw bertanya kepada sahabat, menurut kalian siapakah yang disebut sur'ah (orang yang kuat dan pemberani).? Mereka menjawab: yang tidak ada yang bisa melawannya, Nabi menjawab, bukan, akan tetapi orang yang bisa menahan amarahnya.

Seseorang datang kepada Rasulullah saw, Nasehati aku, Rasulullah menjawab, jangan marah, dia bertanya berulang-ulang,Rasulullah menjawab, Jangan marah,siapa yang bisa menahan emosinya pada saat dia mampu melampiaskannya, Allah akan mengisi hatinya dengan Rasa aman dan keimanan.

Amarah wahai anakku, adalah fitrah yang Allah berikan kepada manusia untuk menunaikan tuntutan. tetapi kita harus bersikap moderat terhadapnya dan tidak melampaui batas, tidak pernah marah juga salah, seperti orang yang tidak marah dan tidak emosi kepada keluarganya ketika melanggar hukum Allah.
Dan apabila berlebihan kadarnya, amarah akan menjadi kepada sebuah kesalahan besar.

Obatnya adalah:

* Menjauhi penyebab emosi
* Selalu mengingat keutamaan orang yang bisa menahan emosi
* Tawadhu'
* Mengingat bahwa qudrat Allah lebih kuat daripada qudratnya terhadap orang yang dimarahinya.

Apabila sudah marah,hendakalah berTa'wudz dan mengulang doa Nabi Saw :
اللهم رب محمد ، اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، و أجرني من مضلات الفتن.

Apabila lagi berdiri hendaklah ia duduk, jika belum hilang hendaklah ia berbaring, atau pergi berwudhu.

Diskusi tentang Akhlakul Karimah

Hiwar ketiga
Hiwar tentang amanah

Murid: Ustadz yang kami cintai. Yang aku tahu amanah adalah sesuatu yang sangat berharga kita berikan kepada sahabat baik kita maka dia menjaganya lalu dia memberikan kepada Kita saat kita minta. Apakah seperti ini ma'na amanah di dalam agama kita yang lurus.?

Ustadz: yang kamu sebutkan itu adalah salah satu bagian dari sifat amanah. Karena ma'na amanah dalam Islam lebih luas dari itu. Amanah ialah semua hal yang yang harus di jaga seorang Muslim, dan memiliki rasa rasa bertanggung jawab di hadapan Allah SWT. Sengguhnya Nabi Saw bersabda: " setiap kalian adalah pemimpin  dan akan di tanya terhadap yang di pimpinnya, seorang pemimpin adalah penjaga dan akan di tanya tentang kepemimpinannya, seorang laki-laki adalah pemimpin di dalam keluarganya dan akan ditanyakan tentang nya. Seorang perempuan adalah pemimpin di dalam rumah suaminya dan akan di tanya tentangnya, pembantu adalah pemimpin terhadap harta tuannya dan akan ditanya tentangnya, setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan di tanyakan tentang kepemimpinannya.

Murid : sebelum kita membahas pembagian amanah dalam Islam, mungkin tidak ustadz membacakan pada kami ayat ayat yang berkaitan dengan sifat amanah.?

Ustadz:

1.Allah SWT berfirman:

وَاِنْ كُنْتُمْ عَلٰى سَفَرٍ وَّلَمْ تَجِدُوْا كَاتِبًا فَرِهٰنٌ مَّقْبُوْضَةٌ  ۗ  فَاِنْ اَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِى اؤْتُمِنَ اَمَانَـتَهٗ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ ۗ  وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ  ۗ  وَمَنْ يَّكْتُمْهَا فَاِنَّهٗۤ اٰثِمٌ قَلْبُهٗ ۗ  وَ اللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ
"Dan jika kamu dalam perjalanan sedang kamu tidak mendapatkan seorang penulis, maka hendaklah ada barang jaminan yang dipegang. Tetapi, jika sebagian kamu memercayai sebagian yang lain, hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (utangnya) dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah, Tuhannya. Dan janganlah kamu menyembunyikan kesaksian karena barang siapa menyembunyikannya, sungguh, hatinya kotor (berdosa). Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."
(QS. Al-Baqarah 2: Ayat 283)

Ayat ini membahas tentang penggadaian , sesuatu yang berkaitan dengan gadai adalah amanah.

2. Allah SWT berfirman:

اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمٰنٰتِ اِلٰٓى اَهْلِهَا  ۙ  وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِ  ۗ  اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهٖ  ۗ  اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمِيْعًۢا بَصِيْرًا
"Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Melihat."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 58)

Ayat ini turun ketika Ali bin Abi Thalib meminta kunci Ka'bah dari Utsman bin thalhah memerintahnya secara paksa , ketika Nabi Saw memasuki Makkah pada Fathu Makkah (penaklukan kota Makkah), Rasulullah saw menyuruhnya untuk mengembalikannya kepadanya.

3. Allah SWT berfirman:

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَخُوْنُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ وَتَخُوْنُوْۤا اَمٰنٰتِكُمْ وَاَنْـتُمْ تَعْلَمُوْنَ
"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui."
(QS. Al-Anfal 8: Ayat 27)

Ayat ini mencakup semua bagian amanah

4. Allah SWT berfirman:

اِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَالْجِبَالِ فَاَبَيْنَ اَنْ يَّحْمِلْنَهَا وَاَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الْاِنْسَانُ ۗ  اِنَّهٗ كَانَ ظَلُوْمًا جَهُوْلًا
"Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi, dan gunung-gunung; tetapi semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir tidak akan melaksanakannya (berat), lalu dipikullah amanat itu oleh manusia. Sungguh, manusia itu sangat zalim dan sangat bodoh,"
(QS. Al-Ahzab 33: Ayat 72)
Amanah yang disini maksudnya adalah Taklif hukum syariat.

Murid : ustadz, apa sajakah pembagian amanah dalam agama kita yang lurus ini.?

Ustadz:

1. Yang Ananda sebutkan tadi,yaitu Alwadai' (Titipan/simpanan), sampai sampai banyak orang hanya mengenal amanah wadi'ah (titipan) ini saja. Nabi saw bersabda tentang wadi'ah ini : " Siapa yang mengambil harta orang lain, dia ingin mengembalikan nya, Allah akan mengembalikannya (menunaikannya) darinya, dan siapa yang mengambilnya ingin menghancurkannya, Allah akan menghancurkannya." Beliau juga bersabda  :"tunaikanlah amanah kepada orang yang mengamanahakanmu, dan jangan khianati orang yang mengkhianatimu"."umatku senantiasa dalam fitrah selama mereka tidak menjadikan amanah sebagai perusak,dan zakat sebagai kerugian."

2. Manasib (posisi) sesungguhnya profesi (pimpinan) umum adalah amanah tidak diletakkan padanya kecuali yang pantas dengannya. Nabi saw bersabda ketika ditanya tentang hari kiamat: kapankah hari kiamat.? Beliau menjawab apabila hilang amanah,tunggulah hari kiamat,sahabat bertanya bagaimana hilangnya.? Beliau saw menjawab apabila diberikan sesuatu (amanah) pada bukan ahlinya, tunggulah hari kiamat.

Ketika Abu Dzar meminta Nabi Saw memberikan padanya posisi pimpinan umum, beliau saw mengatakan padanya, wahai Abu Dzar, sesungguhnya kamu lemah,ini adalah amanah,s sesungguhnya dihari kiamat akan malu dan menyesal kecuali yang mengambilnya dengan haknya dan menunaikan yang ada di dalamnya" dan juga bersabda" siapa yang menjadikan seseorang (pemimpin)suatu kelompok/jamaah sedangkan Disana ada yang lebih di ridhai ALLAH (maksudnya yang lebih mampu) dia telah mengkhianati Allah dan Rasulnya dan orang orang beriman". Siapa yang memimpin suatu perkara kau Muslimin,lalu dia memutuskan perkara terhadap mereka dengan cara memihak, baginya laknat Allah, Allah tidak akan menerima darinya yang pemberian dan keadilan sampai memasukkannya kedalam api neraka."

Apabila memilih amilnya adalah amanah,maka sesungguhnya menunaikan pekerjaan nya adalah amanah,tidak boleh baginya mengambil yang tidak halal untuk nya. Nabi saw bersabda: " siapa yang mengerjakan suatu pekerjaan (profesi) maka Allah memberikannya rezeki (Gaji) , yang lebih dari itu adalah ketidakwajaran , maksudnya haram."
Ketika datang seorang pekerja kepada Rasulullah saw ,dia mengatakan kepada Rasulullah, ini untuk kalian,dan ini di hadiahkan untukku, Nabi Saw sangat marah, Lalu berkata kepada nya, dengan mengecam :" mengapa tidak duduk aja kau di rumah ayah dan ibumu, kemudian lihat apakah dia akan memberikan padamu hadiah atau tidak."

3. Asrar (rahasia), setiap yang terjadi antara saudara dan saudaranya,setiap yang terjadi dalam masyarakat khusus,dan setiap yang terjadi antara suami istri adalah amanah yang tidak boleh diketahui kecuali orang yang memiliki hak di dalamnya.

Rasulullah saw bersabda:"siapa yang mendengar suatu percakapan yang tidak ingin di ketahui darinya ,itu adalah amanah walaupun dia tidak meminta untuk menyembunyikannya.".

Rasulullah saw juga bersabda:" majelis itu dengan amanah kecuali tiga, mengalirkan darah yang haram (pembunuhan), kesenangan yang haram,atau mengambil harta tanpa hak (pencurian)."

Rasulullah saw juga bersabda:" sesungguhnya amanah yang paling besar disisi Allah di hari kiamat adalah laki-laki yang melakukan (hubungan)dengan istrinya dan istrinya melakukannya, kemudian menceritakan rahasianya."

Dari Asma'binti Yazid,dia berada disisi Rasulullah saw,dan laki-laki dan perempuan duduk bersama beliau, beliau bersabda barang kali seorang laki-laki mengatakan apa yang dilakukannya dengan keluarganya, dan barangkali seorang perempuan mengatakan apa yang dilakukannya bersama suaminya, diamlah orang orang (diam membisu), dia (asma') berkata, demi Allah Meraka (perempuan) melakukan mereka (laki laki) melakukan wahai Rasulullah . Rasulullah bersabda,janganlah kalian lakukan sengguhnya itu ibarat seperti laki-laki bejat yang jumpa perempuan bejat di jalan lalu setan laki laki melakukan muslihat pada perempuan dan orang orang melihatnya."

4. Musyawarah, pendapatmu wahai anakku adalah amanah, apabila kamu menyarankan kepada yang bukan hak itu adalah khianat.

Rasulullah saw bersabda:"orang yang bermusyawarah adalah orang yang diberi amanah".

Rasulullah juga bersabda: siapa yang diminta pendapat oleh saudaranya lalu di menyarankan kepada yang tidak rasional (baik) maka dia telah berkhianat."

Murid : waktu istirahat telah habis ustadz, insyallah kita lanjutkan besok mungkin ustadz.?

Ustadz: dengan senang hati dan rasa gembira nak, senang melihat kalian anak anak ku tercinta.



Hiwar ke empat
Hiwar tentang Rahmat

Murid : Ustadz, Sering saya perhatikan Allah SWT ketika berbicara tentang Nabi Saw selalu menyifatinya dengan sifat Rahmat (rasa kasih sayang), sampai Allah berfirman tentang beliau saw :

لَـقَدْ جَآءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ  عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ  رَّحِيْمٌ
"Sungguh, telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, (dia) sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman."
(QS. At-Taubah 9: Ayat 128)

وَمَاۤ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّـلْعٰلَمِيْنَ
"Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam."
(QS. Al-Anbiya 21: Ayat 107)

Bisakah ustadz menceritakan kepada kami sebagian dari rasa kasih sayang beliau saw kepada kami.?

Ustadz:  ustadz setuju dengan pendapatmu nak, perhatikanlah beberapa hal ini :

1. Rasulullah saw bersabda: sesungguhnya aku ingin memanjangkan Shalat ku,tetapi aku mendengar suara anak kecil menangis,maka aku mempercepat shalatku karena aku takut ibunya akan kesusahan.

2. seorang laki-laki datang kepada beliau lalu mengatakan , aku ingin memperlambat shalatku tadi pagi karena sifulan melama lamakan shalat. Perawi hadis Ibnu Mas'ud mengatakan: aku tidak melihat Rasulullah saw sangat marah (daripada lainnya) ketika memberi nasehat waktu itu , beliau bersabda: wahai manusia, diantara kalian ada yang punya urusan, maka siapapun yang jadi imam shalat hendaklah memendekkannya, karena diantara (jamaah) ada yang sakit,ada orang tua dan ada yang punya urusan."

3. Rasulullah saw masuk masjid,beliau melihat tali terikat di dua tiang, lalu beliau bertanya: tali apa ini.? Sahabat menjawab: ini Tali Zainab (Istri Rasulullah/ummul mu'minin) apabila dia lelah dia akan berpegangan padanya. Nabi saw bersabda: Tidak boleh (seperti itu), lepaskan (talinya) , hendaklah kalian shalat ketika kuat apabila kalian lelah,duduklah."

4. Ketika Rasulullah saw sedang di perjalanan,beliau Melihat orang orang berkumpul menaungi seorang laki-laki, beliau bertanya: dia kenapa.? Mereka menjawab: Dia sedang puasa, Rasulullah saw bersabda: tidak baik berpuasa ketika sedang dalam perjalanan."

5. Rasulullah saw melihat orang tua beragama Yahudi bersandar kepada kedua anaknya, beliau bertanya: kenapa ini.? Mereka menjawab: Dia bernadzar berjalan ke Ka'bah yang mulia, beliau berkata: sesungguhnya Allah maha kaya , daripada dia menyiksa dirinya sendiri. Dan  beliau saw menyuruhnya untuk naik kendaraan."

Murid : saya perhatikan juga ustadz, Nabi Saw Banyak menyuruh kita untuk bersilaturahmi secara umum.
Mungkinkah ustadz mengajarkan kepada kami hadis hadis tentangnya (silaturahmi) agar kami hapal.

Ustadz: ustadz,tak bisa menghitung berapa banyak hadis tentang menyuruh bersilaturahmi karena banyaknya,kita cukupkan aja dengan beberapa hadits ini :

1. Dari Abi Hurairah Ra Dari Nabi Saw :" Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk,sehingga setelah selesai dari penciptaanya, Rahim mengatakan: ini adalah tempat kembali dengannya dari perselisihan, Allah berfirman: iya, apakah kamu tidak ridho aku menyambungkan orang yang menyambungkan mu (silaturahmi),dan memutus orang yang memutuskan mu (silaturahmi) , rahim menjawab: tentu wahai Tuhanku. Allah berfirman: maka dia untukmu. Rasulullah bersabda: jika kalian mau,bacalah ayat ini ,

فَهَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ تَوَلَّيْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُوْۤا اَرْحَامَكُمْ
"Maka apakah sekiranya kamu berkuasa, kamu akan berbuat kerusakan di bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan?"
(QS. Muhammad 47: Ayat 22)

2. Rasulullah saw bersabda:"sedekah kepada orang miskin itu pahalanya satu sedekah, kepada (miskin) dan memiliki hubungan kerabat itu pahalanya dua, yaitu pahala silaturrahmi dan pahala sedekah .

3. Rasulullah bersabda:" sebaik-baik sedekah adalah sedekah kepada orang yang memiliki silaturahim kasyih , yaitu (sedekah) yang diberikan untuk meredam permusuhan.

4. Rasulullah bersabda:" bukanlah orang yang menyambung (silaturahmi) itu orang yang memberi, akan tetapi orang yang menyambung (silaturahmi) itu adalah orang yang apabila silaturrahmi putus dia menyambungkannya."

5. Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah saw: wahai Rasulullah,sesungguhnya aku memiliki kerabat, aku menyambung silaturahmi mereka putuskan, aku baik kepada mereka mereka buruk padaku, aku mengingat mereka,mereka melupakanku.
Nabi menjawab:"jika memang keadaannya seperti ini yang kamu bilang, seolah-olah kamu menjauhkan mereka dari abu  yang panas , Allah akan selalu bersamamu selama kamu menjaga hal itu.

 (Arti kalimat dalam hadits)

Ma'na yajhalun: mereka mengatakan kata-kata buruk
Tasifhum milla : mereka dimakan abu yang panas, maksudnya : mereka dikenai penyakit seperti penyakit dimakan abu panas.
Dzahir : pertolongan dari Allah, menolak bala mereka.

6. Nabi saw bersabda:" siapa yang ingin dipanjangkan umurnya, dan di lapangakan rezekinya, dan di jauhkan dari suul khotimah, hendaklah ia bertakwa kepada Allah dan menyambung silaturahmi."

Murid : semua yang ustadz sebutkan tadi berkaitan dengan silaturahmi secara umum, lalu bagaimana dengan silaturahmi paling dekat yaitu orang tua.?

Ustadz: jangan lupa nak, Allah SWT telah menyertakan perintah berbuat baik kepada orang tua dengan ibadah kepada-nya dan mengeesakannya.
Allah SWT berfirman:

وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـئًـا   ۗ  وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّبِذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَ الْمَسٰكِيْنِ وَالْجَـارِ ذِى الْقُرْبٰى وَالْجَـارِ الْجُـنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَـنْۢبِ وَابْنِ السَّبِيْلِ  ۙ  وَمَا مَلَـكَتْ اَيْمَانُكُمْ  ۗ  اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرَا
"Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membanggakan diri,"
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 36)

Allah SWT berfirman:

وَقَضٰى رَبُّكَ اَ لَّا تَعْبُدُوْۤا اِلَّاۤ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا  ۗ  اِمَّا يَـبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَاۤ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَاۤ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا
"Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ah dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik."
(QS. Al-Isra' 17: Ayat 23)

Allah SWT berfirman:

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًا
"Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil."
(QS. Al-Isra' 17: Ayat 24)

Murid: apa saja hadis Nabi kita saw tentang berbakti kepada orang tua.?

Ustadz:" banyak sekali hadis tentangnya, dengarkanlah beberapa hadits ini,dan cobalah untuk menghapalnya. :

1. Datang seorang laki-laki kepada Nabi saw lalu dia bertanya: wahai Rasulullah siapakah yang paling berhak untuk keperlakukan dengan baik.? Rasulullah menjawab: ibumu, dia bertanya: lalu siapa.? Rasulullah menjawab:ibumu, dia bertanya: lalu siapa.? Rasulullah menjawab: ibumu, dia bertanya: lalu Siapa? Rasulullah menjawab:kemudian ayahmu.

2. Datang (juga) seorang laki-laki yang lain, bertanya : wahai Rasulullah, aku ingin berperang,aku datang untuk meminta pendapatmu, Rasulullah bertanya: apakah ibumu masih hidup.? Dia menjawab: iya. Rasulullah bersabda: berbaktilah padanya,karena surga di telapak kakinya.

3. Rasulullah saw bersabda:" sesungguhnya ridho Allah ada pada ridho orang tua, dan murka Allah ada pada murka orang tua."

4. Seorang laki-laki mendatangi beliau saw (dia) bertanya: wahai Rasulullah, sengguhnya aku punya harta dan anak-anak, dan orang tuaku ingin mengambil harta ku, Rasulullah bersabda, kamu dan hartamu punya orang tuamu, sengguhnya anak kalian adalah sebaik-baik pemberian, maka makanlah dari usaha anak kalian.

5. Seorang laki-laki bertanya (kepada Rasulullah): apakah sebaik-baik amal.? Rasulullah menjawab: shalat pada waktunya,berbakti pada orang tua,kemudian jihad di jalan Allah.

6. Rasulullah saw bersabda:" berbaktilah kepada orang tua kalian,anak anak kalian akan berbakti kepada kalian, pemaaflah niscaya istri istri kalian pemaaf.

7. Seorang laki-laki menanya beliau saw:"  apakah masih bisa aku berbakti kepada orang tuaku setelah keduanya meninggal.? Rasulullah menjawab: iya, mendoakan mereka, memohon ampun kepada keduanya, menunaikan janji keduanya setelah ketiadannya, menyambung tali silaturahmi dengan orang yang memiliki tali silaturahmi dengan keduanya, dan memulikan kawannya.

Murid: akan tetapi ustadz, dari orang tua yang baik sendiri, apa ada hadis tentangnya.

Ustadz;" dengarkan anakku :

1. Siapa yang memiliki tiga anak perempuan, dia mengajarinya,memcintainya dan berbuat baik kepada mereka, maka baginya surga. Dalam hadis lain : seorang laki-laki bertanya: kalau dua (anak perempuan) wahai Rasulullah.? Rasulullah menjawab: dua juga termasuk, seorang laki-laki bertanya: ataupun satu.? Rasulullah menjawab: ataupun satu.

2. Rasulullah saw bersabda: tidak ada bagi seorang yang memiliki tiga anak perempuan,atau tiga saudara perempuan, atau dua anak perempuan,ataupun dua saudara perempuan, dia bertakwa kepada Allah pada mereka dan berbuat baik kepada mereka,kecuali akan masuk surga.

3. Seorang laki-laki berkata kepada beliau saw : sesungguhnya aku telah melakukan dosa besar, apakah aku bisa bertaubat, Rasulullah bertanya: apakah ibumu masih ada.? Dia menjawab : tidak, Rasulullah bertanya: apakah bibimu masih ada,.? Dia menjawab : iya, Rasulullah bersabda: berbaktilah kepadanya.

Murid : ustadz, saya pernah baca di barat ada panti pengasuh hewan, dan mereka membangga banggakan itu terhadap kaum muslimin. Apakah ada nasehat Nabi kita saw terhadap hal mengenai binatang ini.?

Ustadz: wahai anakku, orang barat butuh panti pengasuh untuk berbuat baik dan berkasih sayang kepada orang lain yang mereka perbudak, sedangkan mereka banyak menyakiti orang lain di lain tempat. Adapun yang kamu tanyakan, dengarkanlah nak :

1. Rasulullah saw bersabda:" seorang wanita masuk neraka gara-gara kucing yang di kurungnya hingga mati, dia tidak memberi makannya bahkan dia tidak meninggalkan debu tanah untuk dimakannya."

2. Di riwayatkan bahwa seorang wanita pelacur melihat seekor anjing mengelilingi sumur di panas hari, sampai keluar lidahnya menahan haus, lalu dia memberikan minum padanya (anjing) kemudian Allah mengampuninya.

3.Rasulullah saw memasuki kebun seorang laki-laki dari kaum Anshar . Ada seekor unta, ketika Beliau melihatnya (beliau) merasa kasihan, mengalir air matanya(unta), kemudian Rasulullah mendatanginya,lalu beliau menyentuhnya lalu diamlah (unta) tersebut. Nabi bertanya: siapa pemilik unta ini.?punya siapa unta ini.? Datanglah seorang pemuda dari kaum Anshar, dia menjawab: milikku wahai Rasulullah, Rasulullah bersabda: kenapa kamu tidak takut kepada Allah terhadap binatang yang diberikan Allah menjadi milikmu ini, dia mengeluh padaku bahwa kamu menyiksanya,banyak mempekerjakannya dan membuatnya lelah.

4. Beliau saw melihat seorang laki-laki membaringkan seekor kambing, dan dia sedang mengasah pedangnya, beliau berkata padanya, apakah kamu ingin dua kali menyembelihnya.?kenapa tidak kamu asah pedangmu duluan baru kamu membaringkanya.

5.Nabi saw bersabda:"tiadalah seorang Muslim yang menanam rumpun,lalu manusia atau hewan memakannya kecuali akan di catatkan baginya sebagai sedekah ."

Murid: waktu telah cepat berlalu ustadz, kami masih ingin belajar, apa mungkin kami datang besok ustadz.?

Ustadz: dengan senang hati nak.

Bersambung

Diskusi tentang Akhlakul Karimah

Terjemahan  kitab

حوارات أداب وسلوكيات

(Percakapan/tanya jawab tentang adab dan akhlak)

Karya Syeikh Muhammad Rabi' Muhammad Jauhary, Mantan Dekan Fakultas Ushuluddin Al Azhar, sekarang sebagai Anggota Ulama Senior Al Azhar ( هيئة كبار العلماء الأزهر)

Oleh adh-dho'if :
Abdul Yahya Hidayat Saruhum Harahap

Muqaddimah

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين ، و خاتم الأنبياء سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين. و بعد

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, Shalawat dan salam kepada Rasul paling mulia, penutup para Nabi, Sayyiduna (Penghulu kita) Muhammad Saw, serta shalawat kepada keluarganya,dan seluruh sahabat-sahabatnya. Amma ba'du

Sesungguhnya metode percakapan seperti tanya jawab termasuk salah satu cara terbaik dalam pembelajaran, dan paling sukses dalam ilmu pendidikan. Dengan cara ini akan memudahkan sampainya ma'lumat, berbekas dalam pikiran, menenangkan hati, lebih mudah di ingat dan di pahami.( Sampai yang Allah kehendaki).

Rasulullah saw telah memakai metode ini dalam dakwahnya khususnya dalam mendidik  pemuda , dengan penuh cinta kebaikan dan membenci keburukan.

Telah datang kepada beliau saw seorang pemuda yang telah dipenuhi syahwat dan hampir hilang akalnya, meminta izin untuk melakukan perbuatan buruk dan dosa besar yaitu zina, orang-orang meneriaki dan mencela (sipemuda) tapi beliau mengatakan suruh dia mendekat.
Lalu kemudian si pemuda itu mendekat dan duduk bersama Rasulullah saw. Beliau lalu bertanya kepadanya (sipemuda).

Apakah kamu suka jika hal itu dilakukan kepada ibumu.?
Dia menjawab, Tidak,aku akan menjadi jaminan Allah untuknya.
Seperti itu jagalah orang-orang mereka tidak akan suka dilakukan kepada ibu mereka kata beliau saw.

Apakah kamu suka jika dilakukan kepada putrimu .?
Dia menjawab, Tidak , aku akan menjadi jaminan Allah untuknya.
Seperti itu jugalah orang orang mereka tidak akan suka dilakukan kepada putri mereka kata beliau saw.

Apakah kamu menyukai jika dilakukan kepada saudarimu.?dan lain-lain, sampai beliau menyebutkan bibimu.?tantemu.?
Sipemuda selalu menjawab tidak, lalu beliau meletakkan tangannya ke dada sipemuda lalu berdoa :
Ya Allah sucikan hatinya, ampuni dosanya, jagalah kemaluannya, setelah itu tidak ada satupun yang paling dia benci kecuali zina.

Seperti inilah Guru besar kita Rasulullah saw mengajarkan kita cara mendidik, dengan menjadikan diskusi tanya jawab sebagai perantara dakwah.

Dilain tempat, Rasulullah saw juga memakai percakapan tanya jawab (hiwar) dalam mengajari umat Islam tentang حقوق الإحسان
(hak hak sesama manusia).

Dalam khutbah haji wada' beliau saw menanya para sahabatnya :
Bulan apakah ini.?
Sahabat menjawab : Allahu wa Rasululuhu a'lam, lalu beliau diam sehingga para sahabat menyangka beliau akan mengganti namanya.
Beliau berkata: bukankah bulan Dzulhijjah.!
Sahabat menjawab : tentu saja wahai Rasulullah.

Rasulullah saw bertanya lagi,
Dimanakah kita saat ini.?
Sahabat menjawab: Allahu wa Rasululuhu a'lam
Lalu beliau diam sehingga para sahabat menyangka beliau akan mengganti namanya.
Beliau berkata: bukankah ini negeri Makah.!
Tentu wahai Rasulullah jawab para sahabat.

Rasulullah bertanya lagi,
Hari apakah ini.?
Sahabat menjawab: Allahu wa Rasululuhu a'lam
Lalu beliau diam sehingga sahabat menyangka beliau akan mengganti namanya.
Beliau berkata: bukankah 'Idhul Adha.!
Tentu wahai Rasulullah jawab sahabat.
Lalu beliau bersabda:
Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, kehormatan kalian haram untuk kalian seperti keharaman hari kalian ini. Di negeri kalian ini , di bulan ini, dan kalian akan menemui Tuhan kalian , lalu kalian di tanya tentang perbuatan kalian, janganlah kalian kembali kepada kekafiran setelahku. Kalian berperang sesama kalian, ingatlah, agar yang hadir menyampaikan  kepada yang ghoib (yang tidak hadir), mudah-mudahan yang menyampaikannya mencerahkan kepada orang yang mendengarnya.

Mu'adz bin Jabal menunggangi kenderaan di belakang Nabi Saw. Lalu beliau memanggilnya,
Wahai Mu'adz.. sesuai keinginanmu wahai Rasulullah kebahagiaan ada padamu.
Apakah kamu tahu apa hak Allah terhadap hambanya.?
Mu'adz menjawab : Allahu wa Rasululuhu a'lam
Beliau bersabda: sesungguhnya hak Allah terhadap hambanya ialah menyembahNya, dan tidak menyekutukannya dengan apapun.

Kemudian beliau berjalan dengan cepat.

Kemudian beliau memanggil Mu'adz lagi.
Wahai Mu'adz.
Mu'adz menjawab sesuai keinginanmu wahai Rasulullah kebahagiaan ada padamu.
Beliau bertanya: Apakah kamu tahu apa hak hamba terhadap Allah apabila mereka melakukannya.!?
Mu'adz menjawab: Allahu wa Rasululuhu a'lam
Beliau berkata: Allah tidak akan menyiksa mereka.

Beliau saw setuju dengan pemahaman sahabat tentang ma'na iman, sebagaimana semestinya (iman) harus tercermin dari akhlak baik dan tata Krama seorang muslim.

Beliau menjumpai mereka pada suatu hari, lalu beliau menanya mereka: apakah kalian orang yang sudah beriman.?
Sahabat terdiam, Umar menjawab : iya wahai Rasulullah. Beliau bertanya: apa tanda iman kalian.?
Mereka menjawab : kami bersyukur disaat senang,dan bersabar di saat susah, dan ridho dengan takdir.
Beliau saw bersabda : demi Tuhan Ka'bah kalian sudah beriman.

Dan sudah semestinya ibadah itu berbuah kepribadian yang baik juga.
Maka beliau saw bertanya kepada mereka:
Apakah kalian tahu siapa orang yang merugi.?
Sahabat menjawab: orang yang merugi yang kami tahu adalah orang yang tidak punya uang dan harta.
Rasulullah saw bersabda:
Sesungguhnya orang yang merugi dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan amalan shalat,puasa,zakat dan dia telah menghina sianu,menuduh sianu,memakan harta sianu,menumpahkan darah sianu,memukul sianu, lalu diberikan kepada sianu kebaikannya dan kepada sianu kebaikannya. Jika habis kebaikannya sebelum terbayarkannya, di ambillah dari keburukan mereka lalu diberikan padanya, kemudian dia di lemparkan ke neraka.

Rasulullah saw menggunakan hiwar dalam menerangkan pembagian syuhada' .

Rasulullah saw menanya sahabat:
Menurut kalian siapa saja yang termasuk golongan syuhada' diantara kalian.?
Sahabat menjawab:
Wahai Rasulullah, Orang yang terbunuh fisabilillah (dijalan Allah/ketika perang) itulah yang disebut syahid.
Beliau bersabda: kalau gitu orang yang syahid dalam umatku akan sangat sedikit.
Sahabat bertanya:
Lalu siapa saja mereka wahai Rasulullah.?
Rasulullah saw bersabda:
Orang yang terbunuh (dalam perang) di jalan Allah adalah syahid, orang yang meninggal di jalan Allah adalah syahid , orang yang meninggal karena penyakit Tha'un adalah syahid, orang yang meninggal karena sakit perut adalah syahid.

Rasulullah saw ingin mengajarkan kepada sahabat sifat sabar dan memperingatkan kepada mereka bahaya emosi berlebihan (marah).maka beliau menanya mereka:
Menurut kalian siapa orang yang paling kuat.?
Sahabat menjawab: orang yang tidak bisa di kalahkan laki-laki( orang lain)
Rasulullah saw bersabda: bukan itu, orang yang paling kuat adalah orang yang bisa menahan dirinya ketika sedang marah.

Ketika turun surah Al-Kautsar, Rasulullah saw menanya mereka:
Apakah kalian tahu apa itu Al Kautsar.?
Sahabat menjawab: Allahu wa Rasululuhu a'lam
Rasulullah saw bersabda: Al-Kautsar adalah sungai yang dijanjikan Allah azza wajalla kepadaku, didalamnya terdapat nikmat yang banyak, itu adalah telaga yang diberikan kepada umatku pada hari kiamat, bejananya sebanyak jumlah bintang.

Seperti inilah pembimbing umat ini (Rasulullah saw) menggunakan metode hiwar (percakapan) dalam menanamkan ma'na (agama) kedalam hati dan pikiran setiap murabbin (Muslim).

Dengan metode hiwar inilah buku ini dirangkum,yang ku persembahkan dalam buku terbitan kecil ini. Mudah-mudahan para da'i dan murabbin mendapatkan faedah darinya, dan kita memohon doa kepada kita dan untuk mereka agar Allah menerangi hati dan pandangan mereka,bermanfaat bagi mereka dan untuk mereka.

Wassalam'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

13/09/2014

Prof.Dr. Muhammad Rabi'Jauhary
(Mantan Dekan Fakultas Ushuluddin AL-AZHAR)

Penulis

---------=========------
Buku ini adalah hadiah yang beliau berikan kepada kami di awal muhadhoroh ketika tingkat 1 dulu di mudarraj imam Al Juwaini Tahun 2015 lalu.



Hiwar yang pertama
Hiwar murid dengan guru
(Hiwar tentang sifat jujur)

Murid : ustadz yang kami muliakan,di setiap waktu istirahat apakah boleh kami berbincang-bincang dengan ustadz jika ustadz punya waktu luang..?

Ustadz: Dengan senang hati nak...

Murid : Siapakah yang paling dekat tempatnya dengan Rasulullah saw di hari kiamat.?

Ustadz: Mereka yang paling baik akhlaknya

Murid : Apakah (mungkin) seorang muslim itu (pernah) berbohong.?

Ustadz: Tidak, wahai anakku. Ketika Nabi Saw ditanya : apakah (mungkin) seorang mu'min (memiliki sifat) kikir/pelit.? Ya jawab Rasulullah.
Lalu ditanyakan : apakah (mungkin) seorang mu'min (memiliki sifat)pengecut.? Rasulullah menjawab ya, tapi ketika ditanya apakah (mungkin) seorang mu'min (Memiliki sifat) dusta.? Beliau menjawab tidak

Murid: berarti Sifat jujur memiliki Fadhilah yang tinggi, dan sifat dusta memiliki akibat yang buruk.?

Ustadz: Benar,wahai anakku. Sesungguhnya Nabi Saw bersabda:
" Hendaklah kalian bersifat jujur karena kejujuran membawa kepada kebaikan,dan kebaikan membawa kepada surga, dan seseorang senantiasa bersifat jujur dan mendalaminya sehingga di tulis di sisi Allah sebagai orang yang jujur. Dan hati-hatilah kalian terhadap sifat dusta, karena dusta membawa kepada keburukan,dan keburukan membawa ke neraka, dan seseorang Senantiasa bersifat dusta dan mendalaminya sehingga di tulis di sisi Allah sebagai pendusta".

Murid : apakah mesti juga jujur kepada anak-anak.?

Ustadz: ya,wahai anakku. Dengarkanlah cerita ini wahai anakku.
Dari Abdullah bin 'Amir mengatakan: pada suatu hari ibuku memanggilku dan Rasulullah saw sedang berada di rumah kami, Apa yang ingin kau berikan padanya kata Rasulullah saw, (Ibuku) berkata: aku ingin memberikan kepadanya kurma.? Rasulullah saw mengatakan kepada nya(ibuku) : jika kamu tidak memberikannya apapun kamu akan ditulis berbohong.

Murid : Apa pendapat ustadz tentang April mop.?

Ustadz: berbohong itu haram di bulan April dan di bulan apapun, di saat serius dan bercanda, walaupun Islam membolehkan Senda gurau,bercanda,dan berguyon akan tetapi Islam tidak membolehkan berbohong sebagai wasilahnya, Rasulullah saw bersabda: kecelakaanlah orang yang berbicara lalu berdusta supaya orang tertawa , kecelakaanlah baginya, kecelakaanlah baginya" dan beliau bersabda: pengkhianatan yang besar jika kamu berbicara dengan kawanmu dia bicara jujur sedangkan kamu berdusta.

Murid : Ustadz yang mulia, aku dengar ada jujur tapi tercela apakah itu benar adanya ustadz.?

Murid: benar wahai anakku, itu adalah Ghibah dan Namimah

Adapun tentang ghibah Rasulullah saw bersabda: apakah kalian tahu apa itu ghibah .? Sahabat menjawab: Allahu wa Rasululuhu a'lam. Rasulullah saw bersabda: Kamu katakan tentang saudaramu hal hal yang dibencinya. Ada yang bertanya, bagaimana jika memang sifat/hal itu ada dalam saudara yang aku katakan ? Beliau menjawab: jika memang ada padanya apa yang kau katakan kamu telah menggibahnya, dan jika tidak ada berarti kamu telah menuduhnya.

Hasan mengatakan: menyebutkan sifat/hal orang lain ada tiga ghibah,buhtan,dan ifkun Semua ini ada di dalam Alquran.
Ghibah adalah kamu katakan apa yang ada padanya.
Buhtan adalah kamu katakan yang tidak ada padanya.
Ifkun adalah kamu  katakan setiap  apa yang sampai padamu .

Namimah adalah membuka yang dibenci (orang nya) dan menyebarkannya dengan perkataan ataupun perbuatan. Yaitu membongkar dan membuka rahasia, Rasulullah saw bersabda: tidak akan masuk surga orang yang berbuat Namimah.

Murid : akan tetapi ku dengar boleh berdusta disebagian tempat ustadz.?

Ustadz: benar wahai anakku, yaitu ketika mendamaikan dua orang yang bermusuhan untuk menyatukan hati. Dan pada saat berperang , supaya musuh tidak mengetahui starategi dan rahasia kita,Dan gombal rayuan suami istri. Seperti ketika suami memberikan hadiah kepada istrinya lalu mengatakan istrinya adalah orang yang paling cantik sedunia.

Murid : bel tanda habis waktu istirahat telah berbunyi ustadz ( sambil menunjuk). Apa mungkin besok kita sambung lagi ustadz, besok bersama kawan kawanku karena hiwar kita ini sangat menarik sekali.?

Ustadz: dengan senang hati nak, ajaklah kawan kawanmu ,wahai anakku yang bijak. Sampai jumpa besok insyallah.



Hiwar yang kedua
Hiwar tentang sifat malu dan sifat iffah

Murid : ustadz Aku dan kawan kawanku punya banyak pertanyaan semua terkait tentang sifat malu dan sifat iffah

Ustadz: Tanyakanlah apa yang ingin kalian tanyakan

Murid: aku akan membacakan apa yang kami persiapkan.

Ustadz: Dengan senang hati

Murid: Semalam kaka'ku ingin memakai cadar seperti anak bibinya yang di universitas. Karena kaka'nya mengatakan cadar itu wajib bagi perempuan untuk menjaga dirinya dan martabatnya,karena malu dan iffah bagaimana menurut ustadz, apakah hukum bercadar.?

Ustadz: pertama, Islam membolehkan perempuan untuk menampakkan wajah dan telapak tangan,dan tidak mewajibkan memakai niqob (cadar) tetapi Sunnah memakainya
Kedua : malu artinya adalah menahan diri karena takut melakukan sesuatu yang tercela dalam syariat
Iffah artinya adalah menahan diri dari nafsu dan syahwat.

Murid : tetapi apa yang disyariatkan oleh Islam untuk menjaga setiap anggota keluarga atas sifat malu dan iffah.?

Ustadz: Islam telah mensyariatkan adab permisi sebelum masuk rumah diantara anggota keluarga utamanya di tiga waktu seperti yang ada dalam Alqur'an:
Allah SWT berfirman:

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِيَسْتَـأْذِنْكُمُ الَّذِيْنَ مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ وَالَّذِيْنَ لَمْ يَـبْلُغُوا الْحُـلُمَ مِنْكُمْ ثَلٰثَ مَرّٰتٍ ۗ  مِنْ قَبْلِ صَلٰوةِ الْفَجْرِ وَحِيْنَ تَضَعُوْنَ ثِيَابَكُمْ مِّنَ الظَّهِيْرَةِ وَمِنْۢ بَعْدِ صَلٰوةِ الْعِشَآءِ  ۗ   ۗ  ثَلٰثُ عَوْرٰتٍ لَّـكُمْ  ۗ  لَـيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ   ۗ  طَوّٰفُوْنَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلٰى بَعْضٍ   ۗ  كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمُ الْاٰيٰتِ   ۗ  وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ
"Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah hamba sahaya (laki-laki dan perempuan) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig (dewasa) di antara kamu, meminta izin kepada kamu pada tiga kali (kesempatan), yaitu sebelum sholat subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari, dan setelah sholat isya. (Itulah) tiga aurat (waktu) bagi kamu. Tidak ada dosa bagimu dan tidak (pula) bagi mereka selain dari (tiga waktu) itu; mereka keluar masuk melayani kamu, sebagian kamu atas sebagian yang lain. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat itu kepadamu. Dan Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana."
(Qs AnNur : 58)

Murid : Ustadz apakah ada adab adab permisi bagi orang yang ingin masuk rumah dan mengunjunginya.?

Ustadz: Tentu saja ada wahai anakku

1. Jangan permisi lebih dari tiga kali . Jika kamu sudah yakin orang yang didalam tahu kamu ada di luar. Rasulullah saw bersabda: jika seseorang diantara kalian permisi (mengetuk pintu) tiga kali dan tidak di izinkan hendaklah ia pulang.

2. Apabila (pemilik rumah) menanya mu siapa ,? Sebutkanlah namamu jangan bilang saya. Jabir bin Abdullah mengatakan: Aku minta izin (mengetuk pintu) Rasulullah,beliau mengatakan siapa, ku jawab saya, Nabi berkata saya,saya,seolah olah beliau tidak suka.

3.jangan berdiri di depan pintu, agar kalau sekiranya seorang perempuan ajnabi tanpa hijab membuka pintu tidak terkejut.
Rasulullah saw apabila mengetuk pintu orang beliau tidak menghadap pintu akan tetapi mengarah ke kanan atau ke kiri.

4. Jangan melihat/memandang kedalam ketika minta izin (mengetuk pintu), Rasulullah saw bersabda Siapa yang melihat kedalam rumah orang lain tanpa izin sudah halal bagi mereka untuk mencungkil matanya. Dan beliau saw bersabda: sesungguhnya di buat adab minta izin adalah karena pandangan.

5. Apabila kamu telah di izinkan masuk ucapakanlah salam,agar kamu mendapatkan pahala yang banyak. Telah datang seorang laki-laki kepada Rasulullah saw lalu dia mengucapkan Assalamu'alaikum Rasulullah menjawabnya. kemudian dia duduk,lalu Rasulullah berkata sepuluh, lalu kemudian datang seorang yang lain lalu mengucapkan Assalamu'alaikum warahmatulloh , Rasulullah menjawabnya kemudian dia duduk, Rasulullah berkata dua puluh, kemudian datang yang lain,lalu mengucapkan Assalamu'alaikum warahmatulloh wabarakaratuh , Rasulullah menjawabnya,kemudian dia duduk,Lalu Rasulullah berkata tiga puluh.

6. Bersalaman adalah sunah karena hadits Rasulullah saw bersabda Tiada dari dua orang Muslim yang berjumpa lalu mereka bersalaman kecuali diampuni dosa mereka sebelum berpisah.

7.Duduklah ditempat yang dipersilahkan oleh pemilik rumah. Rasulullah saw bersabda: Siapa yang masuk Rumah suatu kaum hendaklah ia duduk di tempat yang dipersilahkan, karena kaum itu (pemilik rumah) lebih tahu tentang aurat rumah mereka.

8. Apabila ahli bait uzur , keadaannya tidak bisa menerimamu,pulanglah tanpa ada rasa beban.
Allah SWT berfirman:

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّٰى تَسْتَأْنِسُوْا وَتُسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَهْلِهَا   ۗ  ذٰ لِكُمْ خَيْرٌ لَّـكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat."
(QS. An-Nur 24: Ayat 27)
Allah SWT berfirman:

فَاِنْ لَّمْ تَجِدُوْا  فِيْهَاۤ اَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوْهَا حَتّٰى يُؤْذَنَ لَـكُمْ ۚ  وَاِنْ قِيْلَ لَـكُمُ ارْجِعُوْا  فَارْجِعُوْا ۚ  هُوَ اَزْكٰى لَـكُمْ ۗ  وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ
"Dan jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin. Dan jika dikatakan kepadamu, Kembalilah! Maka (hendaklah) kamu kembali. Itu lebih suci bagimu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."
(QS. An-Nur 24: Ayat 28)

Murid: terkait bahasan tentang pandangan tadi, kami sudah dekat masa remaja, mungkinkah ustadz memberitahu kami sedikit tentang hukum memandang lawan jenis .?

Ustadz: pertanyaan ini sangat sesuai dengan pelajaran kita tentang malu dan iffah ini, semoga Allah memberkahimu, semoga Allah menjaga kebuntuhanmu dan kebutuhan umat, akan ku ringkas untuk kalian sebagai hukum yang penting pentingnya.

1. Hukum Saling memandang (melihat) antara suami istri. Boleh bagi keduanya saling memandang seperti yang mereka inginkan.
Allah SWT berfirman:

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَ
"dan orang yang memelihara kemaluannya,"
(QS. Al-Mu'minun 23: Ayat 5)

Allah SWT berfirman:

اِلَّا  عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَـكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَ
"kecuali terhadap istri-istri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka tidak tercela."
(QS. Al-Mu'minun 23: Ayat 6)

2. Hukum memandang mahram,mahram muaabad (mutlak) yaitu haram karena keturunan,persusuan,atau menantu . Boleh memandang kecuali antara pusat dan lutut apabila aman dari syahwat.

3.Hukum laki-laki memandang perempuan ajnabi. Tidak boleh kecuali ketika mengkhitbah,menjadi saksi, berobat dan hanya sekedar hajat saja.

4.Yang boleh dilihat perempuan kepada laki-laki ajnabi, semua kecuali aurat jika tanpa syahwat, dan aurat laki-laki adalah antara pusat dan lutut

5.hukum laki-laki memandang laki laki dan hukum perempuan memandang perempuan. Rasulullah saw bersabda:
Laki-laki tidak boleh memandang aurat laki-laki,perempuan tidak boleh memandang aurat perempuan, dan tidak boleh laki laki dan laki-laki memakai satu selimut,dan tidak boleh perempuan dan perempuan satu Selimut.
Aurat sesama perempuan adalah antara pusat dan lutut.
Hadis juga mengharamkan menyentuh dan memandang (karena memandang saja haram apalagi menyentuh).
Murid : Dalam jawaban ustadz tadi, ustadz bilang mahram perempuan muaabad (mutlak) itu ada tiga macam, mungkinkah ustadz merincikannya.?

Ustadz:
1. Mahram karena Nasab (keturunan)
Allah SWT berfirman:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَبَنٰتُكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ وَعَمّٰتُكُمْ وَخٰلٰتُكُمْ وَبَنٰتُ الْاَخِ وَبَنٰتُ الْاُخْتِ وَاُمَّهٰتُكُمُ الّٰتِيْۤ اَرْضَعْنَكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَ اُمَّهٰتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَآئِبُكُمُ الّٰتِيْ فِيْ حُجُوْرِكُمْ مِّنْ نِّسَآئِكُمُ الّٰتِيْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ  ۖ   فَاِنْ لَّمْ تَكُوْنُوْا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ  ۖ   وَحَلَاۤئِلُ اَبْنَآئِكُمُ الَّذِيْنَ مِنْ اَصْلَابِكُمْ ۙ  وَاَنْ تَجْمَعُوْا بَيْنَ الْاُخْتَيْنِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ  اِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا
"Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara ayahmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu (menikahinya), (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 23)

2. Mahram karena persusuan ada tujuh seperti yang ada dalam ayat

3.mahram karena menantu (pernikahan)ada empat : Mertua,Anak istri,istri anak,dan istri bapak.

Allah SWT berfirman:

وَلَا تَنْكِحُوْا مَا نَكَحَ اٰبَآؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ  ۗ  اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً وَّمَقْتًا  ۗ  وَسَآءَ سَبِيْلًا
"Dan janganlah kamu menikahi perempuan-perempuan yang telah dinikahi oleh ayahmu, kecuali (kejadian pada masa) yang telah lampau. Sungguh, perbuatan itu sangat keji dan dibenci (oleh Allah) dan seburuk-buruk jalan (yang ditempuh)."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 22)

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَبَنٰتُكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ وَعَمّٰتُكُمْ وَخٰلٰتُكُمْ وَبَنٰتُ الْاَخِ وَبَنٰتُ الْاُخْتِ وَاُمَّهٰتُكُمُ الّٰتِيْۤ اَرْضَعْنَكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَ اُمَّهٰتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَآئِبُكُمُ الّٰتِيْ فِيْ حُجُوْرِكُمْ مِّنْ نِّسَآئِكُمُ الّٰتِيْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ  ۖ   فَاِنْ لَّمْ تَكُوْنُوْا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ  ۖ   وَحَلَاۤئِلُ اَبْنَآئِكُمُ الَّذِيْنَ مِنْ اَصْلَابِكُمْ ۙ  وَاَنْ تَجْمَعُوْا بَيْنَ الْاُخْتَيْنِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ  اِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا
"Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara ayahmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu (menikahinya), (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 23)

Murid: Akhlak ini akan membuat masyarakat yang asri,bersih,suci dan berbudi luhur ya ustadz, selain ini apakah Islam mensyariatkan penghormatan tambahan lebih dari yang ustadz paparkan tadi.?

Ustadz: tentu ada wahai anakku, perhatikanlah arahan arahan berikut ini:
1. Islam telah melarang khalwat (menyendiri berduaan) antara laki-laki dan perempuan untuk menjaga keduanya. Rasulullah saw bersabda: jangan berkhalwat laki-laki dengan perempuan kecuali bersama mahram. Rasulullah saw juga bersabda: hati hatilah kalian masuk atas perempuan, seorang laki-laki dari anshor berkata , wahai Rasulullah bagaimana menurutmu tentang hamu.? Hamu itu hancur jawab Rasulullah.
Hamu maksudnya adalah kerabat suami yang bukan mahram seperti saudaranya, anak saudaranya,dan pamannya. Hamu itu hancur maksudnya adalah ketakutan terhadap hamu ini lebih besar,dan fitnah lebih sering terjadi dari nya.

2. Diharamkan menyerupai laki-laki dengan perempuan,dan perempuan menyerupai laki-laki,dalam pakaian,perkataan dan perbuatan. Rasulullah saw telah melaknat laki-laki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai laki-laki.

3. Islam melarang perempuan merubah anggota tubuh mereka untuk mendapatkan kecantikan, Rasulullah saw telah melaknat yang bertato dan tukang tato,dan yang mencukur rambut mencari kecantikan merubah ciptaan Allah.

4. Islam memperingatkan orang yang berbuat maksiat Secara terang terangan, Rasulullah saw bersabda:" Seluruh dosa Umatku di ampuni kecuali orang yang terang terangan. Dan termasuk orang yang terang terangan adalah seorang yang melakukan (dosa) di malam hari, Allah telah menutupinya,kemudian di pagi hari dia mengatakan: wahai Fulan, aku melakukan ini itu tadi malam, padahal Allah telah menutupnya,dan jadilah ia membuka apa yang telah di tutupi Allah darinya.

5. Islam telah mensyariatkan adab di jalan. Rasulullah saw bersabda: janganlah  kalian duduk di jalan, mereka berkata: wahai Rasulullah, kami hanya membuat majelis, kami berdiskusi di dalamnya. Rasulullah menjawab jika kalian hanya membuat majelis, maka berilah jalan haknya. Mereka menjawab apakah itu hak jalan.? Rasulullah bersabda: menjaga pandangan, menjaga bahaya, menjawab salam, menyuruh Kepada yang baik, melarang kepada yang buruk."

Murid : sungguh besar sekali Syariah Islam untuk mendasari sifat malu dan iffah di dalam diri umat Islam. Akan tetapi ustadz, apakah ada malu yang tercela dalam hukum syariat.?

Ustadz: ada wahai anakku, sesungguhnya malu yang membuat orang tidak mau melakukan kewajiban hukum syariat,atau yang mendorongnya melakukan hal hal yang haram bukanlah disebut malu,tetapi itu adalah hal yang tercela.
Siapa yang malu melakukan shalat fardhu karena adanya tamu sehingga habis Waktunya bukanlah sifat malu.
Siapa yang lembut kepada kawan yang buruk,dia mendapati mereka meminum (menghisap) yang di haramkan Allah,lalu dia ikut minum (menghisap) bersama mereka,bukanlah sifat malu.
Siapa yang tidak mau menuntut ilmu karena orang lain bukanlah sifat malu.
Perempuan yang malu meminta bantuan ketika di serang orang jahat dia hanya menerimanya bukanlah di sebut malu.

Murid : kawanku memiliki pertanyaan tapi dia malu dan takut untuk mengatakannya, seperti yang sudah ustadz katakan, aku tidak akan malu untuk mengutarakannya.

Ustadz: sekarang kamu sudah paham ma'na dari sifat malu, katakanlah jangan takut nak.

Murid: sebagian sahabat kami, melakukan perbuatan buruk, yang berkaitan dengan masalah lawan jenis,mereka melakukannya secara sembunyi-sembunyi. Apakah ini haram.?

Ustadz: bersenang-senang (dengan lawan jenis) tidak ada kecuali setelah menikah dan dengan budak (yang kamu miliki) dan sekarang hanya nikah saja setelah hilangnya perbudakan.
 Allah SWT berfirman:

وَالَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِمْ حٰفِظُوْنَ
"dan orang yang memelihara kemaluannya,"
(QS. Al-Mu'minun 23: Ayat 5)

اِلَّا  عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَـكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَ
"kecuali terhadap istri-istri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka tidak tercela."
(QS. Al-Mu'minun 23: Ayat 6)

Ketika keadaan kebiasaan buruk seperti mempengaruhi kaum remaja baik badan maupun akal dan diri, Rasulullah saw memperingatkan dan menasehati mereka, beliau saw bersabda: " jagalah spermamu (kemaluanmu) karena sengguhnya itu adalah cahaya matamu (hidupmu) dan pengatur jalanmu". Apakah kamu telah mendengar isyarat Nabi ini, sengguhnya ini adalah mukjizat yang telah di buktikan secara ilmiah oleh kedokteran jaman sekarang.

Murid : tak terasa waktu telah cepat berlalu ustadz, bisakah kita melanjutkannya besok ustadz.?

Ustadz: iya nak, sesuai perjanjian waktu besok insyallah dalam keadaan bahagia dan senang.


Bersambung